я снова сдал паспорт на лето, на этот раз только во имя матчасти
а еще у нас годно пишут и красиво рисуют

@темы: фб_2017

---

ただこよひ
二星出会ふ
夜空うち
鳥となりても
己が出会えぬ

Tada koyohi
Futaboshi deafu
Yozora uchi
Tori to naritemo
Ono ga deaenu

Лишь этой ночью
Встречается пара звезд
Посреди ночного неба.
Но даже если я обращусь птицей,
Тебя мне не встретить.

@темы: мое бездарное

---

искал семпаю выпиленную с просторов интернетов книжку - нашел это



для не вразумивших в написанное на странице с Хджкт:

私服がダサい。
Цивильные шмотки - это беспонтово.

こんな土方歳三は嫌だ
Такой Хджкт мерзковат.

источник всратых цитат - упоротая книжка под названием 「出ない順 中山の日本史C」
не поленитесь погуглить и насладитесь описаниями иных персоналий из японской истории

+ упоротое Сэнгоку

"сэндайская сладкая парочка" - Датэ Масамунэ и Катакура Кодзюро
плюс разворот с бабником-Отани


стояк полумесяцем, а также женская и мужская особь Такеды Шингена

@темы: bakumatsu, sengoku jidai, lol

---

Ода Нобунага превзошел современных хипстеров в упоротости поименования собственных детей.

Так, своего первого сына он нарёк Кимё:мару (奇妙丸. Знакомым с "Биззарными приключениями ДжоДжо" известно, что "кимё:" из этого имени имеет значение "странный", "невероятный", "чудной".
Второго сына Нобунага назвал попроще - Тясэнмару (茶筅丸. Тясэн - это такая метелка для взбивания маття, применяемая в чайной церемонии. Почему так? Потому что, дескать, волосы у младенца торчали во все стороны как на той метелке.
На этом изобретательный Нобунага не остановился. Девятого сына он назвал - Хито (人. Для не учивших японский поясню, что это значит "человек".

Parenting done right, Нобунага-ко!

@темы: sengoku jidai

---

этот необычный цветок называется "шичихэнгэ", дословно - "семь превращений", или даже "семь обличий" (七変化. по-русски он называется лантана, растение родственно вербене
так же называется танец из репертуара театра Кабуки, в котором актер за один этот танец семь раз сменяет наряд

записи танца я так и не нашел, зато обнаружил в сети несколько красивых гравюр



3代目歌右衛門 の七変化, "Семь обличий Утаэмона Третьего"



3代目三津五郎の七変化, "Семь обличий Мицугоро Третьего"


Насколько я понял, танец с переодеваниями появился в начале 19 века. Появился этот танец оттого, что Итикава Дандзюро Седьмой (７代目市川團十郎 был не слишком хорошим танцором, и, чтобы привлечь к себе внимание публики, научился исполнять танец, в котором он прямо на сцене переодевался семь раз, полностью сменяя образ. Конечно же, это необычное представление произвело настоящий фурор. Впервые шичихэнгэ был исполнен в ходе представления пьесы "И снова Восемь Видов" (また茲姿八景.
Ставший безумно популярным танец со сменой обличий в настоящее время если и исполняется, то только как отдельный номер, не входящий в какую-либо постановку.
В частности, танец попадает в программу следующих постановок: сцена "Солевары" (汐汲 в пьесе "Семь последовательных образов цветов" (七枚続花の姿絵, сцена "Львы из Этиго" (越後獅子 в пьесе "В семи словах о твоих листьях, поздноцветущая сакура" (遅桜手爾葉七字, сцена "О-Канэ из Оми" (近江のお兼 в пьесе "И снова Восемь Видов" (また茲姿八景.

@темы: gijutsu, мое бездарное, ukiyo e, kabuki

---

Если трагический образ О-Ичи-но каты растиражирован за последние столетия во всевозможных формах, то ее младшей сестре такой славы не досталось.
А если посудить по портрету (насколько ему можно доверять), О-Ину-но ката (お犬の方 была ничем не хуже своей знаменитой сестры. Хотя судьба у нее была поскучнее.


Когда родилась О-Ину неизвестно. Но, если верить всяческим документам, она приходилась младшей сестрой Нобунаге и О-Ичи.
Первым ее мужем был Садзи Нобуката (佐治信方, он же 為興 - Тамэоки? Наритомо?), от которого она нажила двоих детей - Садзи Кадзунари (佐治 一成, 1569 - 1634. он же - 与九郎 - Ёкуро?) и Накагаву Хидэясу (中川秀休, ум. 1627. он же - 久右衛門 - Кю:эмон). Поскольку Нобуката владел замком Ооно (大野, О-Ину нередко упоминается в документах как Ооно-доно (大野殿 и Ооно-химэ (大野姫. Из замка Ооно клан Садзи, вассальный клану Ода, правил западной частью области Чита в Овари (知多郡西部.


В сентябре 1574 года Садзи Нобуката погиб в ходе осады Нагасимы (長島一向一揆, и О-Ину была вынуждена вернуться в свой клан. Поскольку в тот момент Нобунага обитал в замке Гифу (岐阜城, туда она и направилась. Там ей было поручено заботиться о племяннице, Тяте. Похоже, что при ней О-Ину выполняла роль няни или наставницы.
10 ноября 1575 года, незадолго до своей второй свадьбы, О-Ину получила 124 кан в качестве приданого от Нобунаги. Новый брак О-Ину был заключен два года спустя - в 1577, при посредничестве Хасибы Хидэёши, который просватал О-Ину в клан Хосокава. В мужья ей достался старший сын Хосокавы Харутомо (細川晴元, владевший горным замком Макисима (槇島城 Хосокава Акитомо (細川昭元, 1548 - 1592 или 1615). В этом браке О-Ину нажила еще троих детей: Хосокаву Мотокацу (細川元勝, 1561 - 1628) и двух дочерей.


В 1582 году О-Ину-но ката покинула этот мир. Нобунагу она пережила всего на три месяца.
Она получила каймё Рэйко:-доно Кэйансэй-ко: Дайдзэндзё:-ни (霊光院殿契庵倩公大禅定尼.
На территории киотского храма Рюан-дзи (龍安寺 был возведен мавзолей Рэйко:ин (霊光院, где, по некоторым свидетельствам, была погребена О-Ину. В том же храме сохранилось и сохранившееся по сей день изображение молящейся О-Ину.
В 44 свитке храмовых анналов Мё:син-дзи (妙心寺 под названием "Гэкко:со:дзу" (月航宗津, досл. "Плаванье в бухту духовности, сориентированное по луне") О-Ину-но ката описывается как несказанно красивая дама.

@темы: sengoku jidai, мое бездарное

---

подсуетил первый том манги 信長を殺した男 ~本能寺の変 431年目の真実~ (Человек, который убил Нобунагу ~Инцидент в Хонно-дзи: правда 431 год спустя~)
местами кишки наружу и лица как с полотен Босха, но вцелом продолжается тема облизывания Нобунаги и одновременного выгораживания Акэти с поста "величайшего предателя"
тут Акэти люто фангерлит на Оду. плюс в финале нигр Яскэ оригинально заявляет иезуитам, что "В Хонно-дзи убили другого человека"
кому надо, пинайте. залью ее куда-нибудь

СКАЧАТЬ





однозначно нравится, что Нобуняга не показан неадекватом, все жестокости обоснованы, и все такое
плюс красивое сравнение с кирином
в остальном - типичные шаблоны: бляблагородный Тупогава, придурковатый Тоётоми, идиотствующие кугэ

Акэти


Тоётоми

@темы: sengoku jidai

---

вроде вкусно, но кармина бурана на фоне что-то лол

@темы: sengoku jidai

---

По случаю др объявляю аттракцион невиданной щедрости и делюсь книгами, утащенными через платную прогу

Takii Kazuhiko - Itō Hirobumi – Japan's First Prime Minister and Father of the Meiji Constitution

СКАЧАТЬ

Mary Elizabeth Berry - Hideyoshi

СКАЧАТЬ

ed. George Elison - Warlords, Artists and Commoners: Japan in the Sixteenth Century

СКАЧАТЬ

@темы: bakumatsu, sengoku jidai, edo

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Три Великих Морских Замка. Часть I

Три Великих Морских Замка (三大水城

В Японии любят составлять списки всякого разного "великого". В триады попадает все - от природных феноменов до замков и мечей. Поэтому не удивительно, что существует такая вот трида великих замков, построенных на воде.
В этот список попали замок Такамацу (高松城 в нынешнем городе Такамацу префектуры Кагава (ранее - провинция Биттю), замок Имабари (今治城 в нынешнем городе Имабари префектуры Эхимэ (ранее - в провинции Иё) и замок Накацу (中津城 в нынешнем городе Накацу префектуры Оита (ранее - в провинции Будзэн).

Что же такое "морской замок" (水城 - мизуки, мизудзиро)?
Это подвид равнинного замка (平城, построенный на морском побережье, берегу реки или на озере. При этом вода должна обязательно служить естественным средством обороны замка.


Замок Такамацу (高松城


Также известен как замок Тамамо (玉藻城. Топоним "Тамамо" упоминается еще в "Манъёсю" в качестве какэкотоба для стихотворения, посвященного провинции Сануки. Писал о нем Какимото-но Хитомару (柿本人麻呂. Дело в том, что недалеко от замка Такамацу находится прибрежная равнина Тамамо.
Построен замок был после экспанси Хидэёши на Сикоку, в 1587 году. Строил его новоиспеченный даймё провинции Сануки, Икома Тикамаса (生駒親正 прямо рядом с портовым городом Нохара (野原.

Те остатки замка, что можно увидеть в наше время, относятся к эпохе Эдо. Замок во времена Токугавы Мицукуни (徳川光圀 был дарован его старшему брату, Мацудайре Ёрисигэ (松平頼重 вместе с содержанием в 120 тысяч коку и правинцией Хитати. Мацудайра и проспонсировал реставрацию и обновление старой твердыни.
До эпохи Эдо замок был огромным: его крепостные валы считались гордостью провинции. Писали о них так: "Большая гордость провинции Сануки - замок Такамацу,
словно плывущий по волнам." (讃州さぬきは高松さまの城が見えます波の上.


Главная башня замка (тэнсю) по своей конструкции напоминает башни замков Хаги и Кумамото, при этом в ее инженерном замысле просматриваются и элементы конструкции замков Кокура и Ивакуни - в частности "карадзукури" (唐造り, досл. "на китайский манер"). О прежнем облике замка, утраченном в 1884 году, мы знаем благодаря сохранившимся изображениям, некогда опубликованным в английской газете "The Graphic".


Сейчас от замка осталось очень мало - фрагмент крепостной стены, ворота, небольшое здание и ров. Руины замка сейчас называются "парк Тамамо".
Однако в период своего расцвета замок занимал территорию в 66 тысяч квадратных метров.



В давние времена прямо у крепостных стен плескались морские волны. Через специальные ворота по первой необходимости прямо из замка могли выплывать военные корабли. Это был первый замок в Японии, так четко и правильно спроектированный для применения в качестве базы морского флота. Благодаря грамотной инженерной проектировке замка он долгие годы считался неприступным: осада с моря была очень трудна.

И хотя от замка почти ничего не осталось, кое-что все-таки дошло до наших времен. Не в первозданном виде, но приближенно к варианту эпохи Эдо.

-Мост, соединяющий хонмару (внутренняя цитадель) и ни-но мару (внешняя цитадель)


-Обломки ни-но мару


-Хиункаку (現披雲閣, здание эпохи Тайсё) 1917 года


-Остатки ворот Сакура-гомон


-Внутренние стены сан-но мару (крайняя линия обороны замка)


-Цукимисэягура и суймон (月見櫓と水門 - Башня для наблюдения за луной 1676 года и ворота, ведущие в ров). Все это часть Кита-но мару, северной части крепости - возведенной в 1671 году


-Ворота Како-гомон (досл. Ворота морского пути)


-Хигаси-но мару (Восточная цитадель, возведена в 1671 году). От нее сохранилась лишь насыпь


-Сакура-но баба (桜の馬場, площадка для выездки, возведена в 1671 году)


-Гэнро (艮櫓, Северо-восточная смотровая башня)


-Ворота Асахи-мон и мост Асахи (旭門と旭橋


-Хо:дзиганэ (報時鐘, досл. Колокол, указывающий время)

@темы: sengoku jidai, мое бездарное, edo

---

По лунному календарю день его смерти в этом году - 5 июня. В 1869 году это было 20 июня по-европейски.
А сегодня - 11 мая, которое представляет собой неверный перевод даты 5月11日
Во избежания адской путаницы, написанное к случаю хокку выложу заранее. А жечь благовония буду 20 июня.
Если вы следили за моим очнувшимся от дикого хиатуса дневником, можете угадать аллюзии.


血塗れた
若野草内
残り歌

Chimamireta Wakanogusa uchi Nokoriuta

Окроплена кровью
Посреди молодой полевой травы
Оставленная песня

@темы: bakumatsu, мое бездарное

---

Занятного вида господин, одетый в балалаечный наряд и похожий на носатых тэнгу с японских гравюр - соотечественник самого известного ирландца в Японии, Лафкадио Хирна.


Упоминание о нем можно обнаружить не где-нибудь, а в "Автобиографии князя Ито Хиробуми", опубликованной в английском "The Far East" за 1908 год. Эта автобиография - на деле произведение Охаси Отовы, записанное со слов Ито. На 507 странице этой книги можно найти такой пассаж:

"Еще я припоминаю, в тот раз случился занятный случай с иностранцем, принявшим японское подданство. Это был ирландец. Звали его, кажется, Паунд, но мы по-японски назвали его Омои Тэцуноскэ (что можно было бы перевести как "тяжелое железо"), потому что нам показалось, что это похоже на его родное имя. Его представили нам с Такасуги, и, раз уж он возжелал стать гражданином Японии, мы дали ему японское имя.
<...>
В Нагасаки мы его нарядили в нашу одежду. Изначально мы хотели, чтобы он обучал наших людей английскому языку, но он причинял большие неудобства. Он все время был мертвецки пьян, а когда был пьян - вел себя крайне агрессивно. Он так далеко зашел, беснуясь, что в один прекрасный день мы попросту решили зарубить его. А он просто взял и сбежал."

Вот так капитан Паундз оригинально начал свою карьеру в Японии, едва не попав под горячую руку радикалов из Тёсю. Еще про Паундза пишет Брайан Бокин в своей статье "Под знаменем Буддизма: Чарльс Паундз (Омои Тэцуноскэ) на международных конгрессах и выставках 1893-1905 годов".
Урожденный Чарльз Паундз (Charles Pounds) еще на Родине сменил фамилию на Пфаундз (Pfoundes), чтобы сделать ее более звучной. Кем он только не был - моряком, торговцем, искателем приключений. Судьба занесла его в Японию, где он увлекся Буддизмом, и по возвращению в Великобританию он стал активно проповедовать там Буддизм.
Только вот жуткий характер хронического алкоголика, казалось бы, стереотипно мирная религия нисколько не остудила. Но Паундз успешно проповедовал, читал лекции и писал книги с видом настоящего религиозного гуру.

Список литературы, посвященной деятельности Паундза можно найти тут.

@темы: bakumatsu, meiji, мое бездарное

---

05.05.2017 в 20:06

Пишет  Нэт Старбек:

Тизер к августовской "Сэкигахаре":

не могу не уволочь тизер
вроде бы каст меня вполне устраивает, и даже фанон на Мотыля покормили, но почему, почемууу у него такое длинное лицо Т_т
мне очень нравятся эти решения с бельмом и отсутствием бровей, но ноуп, тут все-таки мискаст

@темы: sengoku jidai

---

Хотя в переводе на нынешний календарь его день рождения выпадает на 30 число мая, а по нынешнему лунному календарю он и вовсе оказывается на 26 числе, отмечусь для начала на этой дате. Потому что 5/5 - это все-таки праздник, который стилистически подходит ему.
Хорошо, что уточнил дату по лунному через приложение. Порадовался мелочам, которые разрабы от Rekishido вписали в аннотацию на смерть Хджкт.

Первое - последние слова. "すまん…" Источник этой цитаты, к сожалению, не указан, но очень круто, что о ней помнят. Когда-то мне очень запал кусок из аудиодорамы Wasurenagusa, где был обыгран этот момент. Там это извинение приписали, конечно же, не к тому адресату. Но тем не менее, это не лишает его красоты, свойственной достойным последним словам.
Второе - указание интересной детали со слов неуказанных опять же очевидцев. "В одежде у него нашли пропитанный кровью лист-тандзаку" Далее приводится это стихотворение.

"叩かれて　音の響きし　薺かな"
Tatakarete oto no hibikishi nazukusa kana

Отголоском барабанного боя разносится звук. Неужто это пастушья сумка [так шумит]?

и вариант от ahotora-сэмпая:

Бум! Бум!
Видно, ветер стучит
О пастушью сумку

в стихе звукопередачи нет - но она обязательно должна возникнуть у японского читателя, потому что у него есть устоявшееся понимание, что ветер о пастушью сумку стучит с определенным звуком, а у нас этой связки нет. зато нам понятно, что в сумку пастуха ветер таки может постучать, если она, например, подвязанная, висит где-то. таким образом, у нас есть сохраненное и киго, и звук ударов (который, если оставить чисто пастушью сумку, русскоговорящему читателю непонятен вообще).
кроме того, комментаторы пишут, что там из-за выбора глагола присутствует агрессивность - то есть ее тоже надо как-то передать способами русского языка. "бум! бум!" ее передает (с)



Ну и, традиционно, мое бездарное по случаю:

плохой вариант и более приличные с редактурой

ahotora-сэмпая
久方に　　
氷の刃
菖蒲の葉

Hisakata ni kouori no yaiba shoubu no ha
В выси небес - сияющий меч. Лист ириса.

雨空に
光輝の刃
菖蒲の葉

Amazora ni kouki ni yaiba shoubu no ha

@темы: bakumatsu, мое бездарное

---

меня некрасиво кинули с работой, заплатив крайне мало и крайне вытрепав нервы, так что я снова более-менее свободен
выходные выдались очень насыщенные, так что в процессе не только очередной псто, но и результаты фотосета от божественного Victor Licht

---

Как всегда, совершенно случайно наткнулся на одну интересную особу.
Канэ-химэ (周姫, она же Сэйтай-ин (清泰院, она же Ни-но мару-доно (二の丸殿


Родилась она в 1572 году, а скончалась - 24 сентября 1604 года.
Канэ-химэ была наложницей Мори Тэрумото. Она приходилась дочерью вассалу клана Мори по имени Кодама Мотоёси (児玉元良.
До того, как попасть в гарем Мори Тэрумото, Канэ-химэ была супругой Суги Мотонобу (杉元宣, вассала клана Мори.
Ее детьми были первые даймё ханов Тёсю и Токуяма - Мори Хидэнари (毛利秀就 и Мори Наритака (毛利就隆, а также супруга Киккавы Хиромасы (吉川広正 - Такэ-химэ (竹姫.


В "Повести [со слов] старожилов" (Korou monogatari, 古老物語 говорится, что, когда Канэ-химэ была еще маленькой девочкой, случилась такая история. Канэ-химэ играла за воротами отцовского дома, и проходивший мимо Мори Тэрумото замер на месте, пораженной ее красотой. В дальнейшем он при каждом случае старался найти случай увидеть Канэ-химэ, заглянув в дом ее отца в Хиросиме.
Кодаме Мотоёси (отцу Канэ-химэ) такое положение вещей не нравилось, и в 1584 году, как только девушке исполнилось двенадцать лет, он выдал ее замуж за Суги Мотонобу. Только вот Тэрумото это заключение брака ничуть не смутило: он приказал своим вассалам с Сасэ Мотоёси (佐世元嘉 во главе отобрать Канэ-химэ у законного мужа.
Мотонобу был оскорблен до глубины души и решил послать официально заверенную жалобу самому Хидэёши. Однако Кобаякава Такакагэ (小早川隆景 испугался, что это дело может обернуться огромным скандалом, и по его приказу Ногами Масаоки (野上庄沖, укрывшийся на корабле, убил Суги Мотонобу в Эхимэ.

Так, против своей воли Канэ-химэ стала наложницей Мори Тэрумото. Выделенные ей покои находились на второй линии укреплений замка Хиросима, поэтому она и получила прозвище "Госпожа Ни-но мару". Как нетрудно догадаться, Тэрумото безмерно осыпал ее милостями, поскольку уже много лет питал к ней сильные чувства. Прознав о том, что новая наложница Тэрумото получила покои в еще недостроенном замке, его супруга Минами-но ката (南の方 пришла в бешенство от ревности. 19 ноября 1595 года Канэ-химэ родила Мори Хидэнари, в 1599 году - Такэ-химэ, а 17 октября 1602 года - Мори Наритаку.
Хотя обычно считается, что Мори Хидэнари родился в замке Хиросима, бытует и такая версия, что в страхе перед Минами-но катой, Канэ-химэ скрывалась в процинции Нагато в деревне Оно (нынешний город Убэ в префектуре Ямагути) в доме человека по имени Дзайма Нарихиса (財満就久. Эта версия подкреплена деталями, приведенными в биографии Мори Хидэнари.


Увы, в Хиросиму Канэ-химэ уже не могла вернуться: клану Мори было предписано переехать. Вместо того, чтобы отправиться в замок Хаги (萩城, Канэ-химэ нашла приют в храме Гакуо:-дэра (覚皇寺 в провинции Суо. 1 августа 1604 года, в возрасте 32 лет, Канэ-химэ умерла после тяжелой болезни. Ее похоронили в храме Сайхо:-дзи (西方寺, ныне - Дзэнсё:-дзи/ 善生寺 в городе Ямагути).
Уже в эпоху Мэйдзи могилу Канэ-химэ перенесли в храм Рурико:-дзи (瑠璃光寺 в городе Ямагути, где находится усыпальница клана Мори.



Легенда о горе Химэяма (姫山伝説

В Ямагути эту легенду рассказывают в самых разнообразных вариациях, но во всех непременно угадывается связь с Канэ-химэ. Легенда вот какая:

Давным-давно в призамковом городе Ямагути жила красавица, дочь одного уважаемого человека. Как-то раз ее увидел здешний даймё и без памяти влюбился в нее. Он тут же предложил девушке стать его наложницей.
Но красавица отказалась, поскольку у нее уже был жених. Ее отец отправился передать сообщение об отказе - но не вернулся домой.
Разъяренный отказом даймё приказал оттащить красавицу на гору Химэяма, где был глубокий старый колодец, полный змей. Девушку бросили в этот самый колодец.
Будучи при смерти, она воскликнула: "Меня настигло такое несчастье лишь потому, что я родилась на свет красивой! Так пусть же всюду, где виднеется эта гора, никогда больше не рождаются красавицы - тогда ни одна девушка не будет больше так же несчастна!"
С тех пор в Ямагути больше нет красавиц.




Подробнее о местах, связанных с легендой о горе Химэяма и Ни-но мару-доно можно тут. Дают четкий маршрут и много фоточек. :3

@темы: sengoku jidai, мое бездарное

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Ну вот и отдеанонились
было оч круто, все прекрасны, как сто рассветов
разве что пару раз меня неприятно задели но пофиг, мне с этим человеком больше не общаться
спасибо бро, которые меня посадили на жожу и спасибо новому бро, с которым я познакомился благодаря жоже

@темы: WTF_2016

---

Поскольку 22 марта 1185 года состоялась битва при Ясиме - та самая, перед которой Ёшицунэ ругался с Кадзиварой Кагэтоки на тему "оборотных весел", а Насу-но Ёити сбил стрелой установленный на шесте веер какой-то красавицы из клана Хэйкэ, хотелось бы сделать пост хоть немного тематический.
Тематический - потому что во время этой же битвы произошло еще одно видное событие, потом вошедшее в образную иконографию, связанную с войной Гэмпэй и с темой вассальной верности в частности.
Когда Тайра-но Норицунэ натягивал тетиву, готовый застрелить Ёшицунэ, Сато Цугунобу бросился между ними, приняв эту стрелу. Норицунэ был так восхищен этим поступком, что лично похоронил Цугунобу.
Но про Цугунобу персонально я напишу как раз ближе к годовщине его смерти. Сегодня мне хочется рассказать про его вдову, а также про вдову его брата Таданобу.
Звали этих прекрасных дам Каэдэ (楓 и Хацунэ (初音.

еще интересности дает ahotora-семпай вот тут


Статуи с фото выше стоят в святилище Тамура (田村神社 в городе Корияма, что на самой границе префектуры Фукусима. Почитают этих девушек в связи с историей об их подвиге дочерней почтительности, пусть и к неродной матери.
Каэдэ приходилась женой Цугунобу, Хацунэ (которую еще временами обзывают Вакадзакурой) - Таданобу. Как известно, муж Каэдэ погиб в битве при Ясиме, а вот супруг Хацунэ прожил дольше, уже застав трагическое падение своего господина.
Мать братьев Сато очень горевала по сыновьям, и их вдовы, чтобы поддержать безутешную госпожу Отову (乙和, стали облачаться в доспехи покойных. Как мне кажется, имелся в поступке и утилитарный принцип: как-никак смутное время и военные столкновения у самого порога. Думается, дамы не просто так оделись в доспехи и взялись за оружие.
Но история сделала из этого красивую сказку про добрых и любящих девушек.
Для тех, кто видел, как рисуют братьев Сато на гравюрах, может показаться странным, что их мать утешал вид двух молодых девушек в доспехах. Если подумать, в этом есть своя логика: когда Таданобу и Цугунобу ушли из дома вслед за Ёшицунэ, они были еще очень молоды и, скорее всего, мать запомнила их именно такими. Ведь погибли братья в 24 и 27 лет - срок довольно краткий даже по меркам войны Гэмпей.


Каэдэ и Хацунэ почитаются в еще одном храме - Ио:-дзи (医王寺 в городе Фукусима. Это храм, посвященный Якуси-нёрай, буддийскому божеству врачевания. Кроме этого о храме надо знать, что это - клановый храм семейства Сато. Поэтому на его территории имеется целый ряд памятников, связанных с историей этой семьи.
Начать стоит с того, что в этом храме останавливались на моление Ёшицунэ и его соратники, уже на своем драматическом пути на север. Здесь они погребли срезанные волосы своих павших товарищей и заказали службы за упокой братьев Сато.
Привлеченные историей о вассальной верности братьев Сато и трогательной почтительности их вдов, многие знаменитые деятели искусства и не только посещали храм. спасибо за поправку ahotora стихотворения совсем не Басё, а его ученика по имени Амано То:рин

いくさめく　二人の嫁や　花あやめ　
ikusameku futari-no yome ya hana ayame
Как будто для битвы две невестки [облачились] - [а с ними и] цветы ирисов.



На территории Ио:-дзи находится и могила отца братьев Сато, Мотохару (佐藤元治.


Еще одна красивая и грустная легенда, связанная с матерью братьев Сато, гласит, что старинная камелия на территории храма никогда не цветет, потому что материнское горе госпожи Отовы воплотилось в ней. И действительно, это дерево выбрасывает цветковые почки, но они непременно опадают.




Не могу не запостить местных няшномаскотов, но засветившхся уже не на территории храма.
Мотохару-кун и Отова-тян

@темы: мое бездарное, heian, kamakura_jidai