ками-сама, убейте меня или подарите мотивацию в форме пинка
стоят недописанные фики на зимнюю битву, - просто вот сядь и допиши, ан нет
стоит дипломная, которую лень лопатить литературу
и никак не выучу долги к сессии
а в феврале лечу в норвегию, просто вот убиться и все
а я сел качать реймейроку на psp
вот ебать. только клеить Серизаву от лица мужика мне и не хватало

угол отчаяния, принимай

@темы: это пиздец парус поставили криво

---

музыка просто божественна

@темы: wasurenagusa

---

блин, еще один отличный вариант со сменой пола

@темы: sengoku basara

---

красиво, бля

@темы: sengoku basara

---

из дневника Кацуры Когоро

6 августа 1868

Волей небес была реставрация Императорского правительства, что произошла прошлой зимой; но в полной мере эту Реставрацию получилось произвести только после того как многие верные и славные люди пожертвовали своими жизнями во имя службы Императорской семье. Несколько дюжин моих друзей пали мучениками во имя Империи, но по случайности я дожил до этого дня. Может быть, я недостаточно выказывал верность делам своего народа? По моему скромному мнению, нынешнее Императорское Правительство обладает лишь малой военной мощью или властью; и наши конфликты с иностранными нациями зашли неминуемо далеко от понимания. В это время, когда благополучие Императорской семьи несколько пошло на подъем, в связи с признанием того, что высшая верность должна быть адресована именно Императору, Небо все-таки не окончательно покинуло нашу Страну Богов. Но пламя мятежа еще пылает; все явно указывает на то, что предатели делают решительный рывок, стремясь достичь своих целей. С весны, однако, я желал воспользоваться преимуществом нынешней возможности полностью очистить регион Тохоку от врага, покуда наш дух непоколебим, и создать крепкий фундамент для могущества нашей страны, и распространить ее влияние по всему миру в великом масштабе, чтобы те, кто унаследует наше дело, смогли бы четко отмерить границы нашей Страны Богов и распространить наше влияние за границей, начиная с Карафуто и Камчатки. Теперь, однако, мы не уверены, можем ли мы правильно удержать в состоянии стабильности Японию. Число верных и добродетельных самураев, павших жестокой смертью на полях сражений, не достигнув еще своих целей, - неизмеримо, и их души беспокойно носятся по миру мертвых. Те же из нас, кто дожил до этого дня обязаны отплатить за это тем, кто погиб во имя достижения их целей, чтобы их души мирно упокоились.

...


И снова люди меня неправильно понимают. Их обсуждения моих взглядов кажутся мутными и неуместными. Такая ситуация в моем хане непрестанно тревожит мои мысли. Если я не в состоянии правильно совладать со людьми из моей же провинции, то как я могу быть полезен Императорскому Правительству? В то же время, слыша такие пересуды, я еще и обеспокоен ежедневными донесениями о жестоких сражениях в Тохоку. Все идет вопреки моим желаниям, восемь или девять раз из десяти, даже в моей родной провинции, как я уже отметил. Итак, чтобы как-то ответить за свои ошибки, я отправился на встречу с командиром оборонительных войск Императорской армии; но, хотя я несколько раз попытался его убедить, он не дал мне разрешения служить под его началом. Вместо того мне дали официальный приказ поспешить в Эдо и заняться крупными политическими проблемами — так что я был загнан в угол.

Меня подозревают без конца. Но я-то в конце-концов, человек, так что я не могу расслабиться в такой ситуации. Но я постоянно должен удерживать себя от того, чтобы стать излишне эмоциональным, я помню, что мне говорили два моих друга, ныне покойных. (Вероятно, это он о Такасуги и Кусаке) Однажды, когда я опасался сделать ошибку из-за своей природной подверженности эмоциям, я спросил их мнения. Один из них ровно сидел в сэйза и сказал: «Верность и сыновнее почтение — тоже имеют эмоциональную природу. Вот что я осуждаю, так это человеческую бессердечность. » Другой же сказал: «Я видел, как ты помогал людям, но я никогда не видел, как ты кого-то предаешь. Когда человека предают, несправедливость по отношению к нему велика, в то время как вред, приносимый помощью — почти незаметен. Большинство из тех, кому ты помог, - достойные люди.» Несмотря на совет двух моих товарищей, я все равно действую осмотрительно. Даже если кто-то раскрывает свою чувствительную сторону, но живет без приверженности правому делу, его беды не будут знать конца. Сейчас жестокое время, а люди все еще советуют мне сдерживать свои эмоции, так что я затрудняюсь решить, что же делать.

Сегодня вечером я выпил больше, чем следовало, и бесконечно предавался мечтам. Время от времени луна сияла ярко, но вдруг снова пряталась за облаками. Оба моих друга мертвы, так что я не стану упоминать их имена; но я скорблю по ним.

@темы: bakumatsu, Katsura, мое бездарное

---

ибо красивости

+1

@темы: sengoku basara

---

для  Souma ^_^

Гаки (餓鬼

В Японии преты известны под названием «гаки». Впрочем, как и всё когда-либо и где-либо заимствованное, гаки – не совсем то же, что и преты. Хотя суть одна.

Человек, при жизни предававшийся порокам алчности и чревоугодия после смерти следует «пути голодного духа» - гакидо:. В буддизме это, напомним, соответствует перерождению в ином мире – мире голодных духов.



Гаки страдают от неутолимого голода и жажды – что бы ни взяли они в руки, превращается в огонь. Как и у жертв голода, у гаки зачастую раздутый живот и очень тонкие конечности. Японцы считают, что гаки живут как в мире людей, так и у себя «на родине» - в мире голодных духов. Гаки, живущие среди людей, ведут противоположный обычным людям образ жизни – спят днем и просыпаются под вечер.

Разные летописи разграничивают разное количество видов гаки.
Наименее подробное разделение – на три вида:
1. Бедные гаки – не могут ни есть, ни пить, так как пища превращается в огонь. Могут питаться только жертвенными подношениями, оставляемыми в буддистских храмах специально для них.
2. Гаки среднего достатка – могут есть, но исключительно грязную пищу, такую как экскременты, рвотные массы или трупы людей. (повезло-то…)
3. Богатые гаки – у них есть вся еда и напитки, которые они только пожелают, но, сколько бы они ни ели или ни пили, они не могут утолить свои голод и жажду.
Более подробное распишем позже – оно интересное, детализированное, прямо Дантовский Ад!

Люди заботятся о том, чтобы гаки не сильно страдали всё-таки в своей жизни в ином мире и оставляют подношения у ног статуи бодхисатвы Дзидзо – воду и кашу – этим они смогут на время насытиться или уменьшить свой голод.

А вообще такое слово и явление как гаки настолько прижилось в Японии со времен пришествия туда Буддизма, что даже стало употребляться в переносном смысле. Детишек очень часто называют «гаки», если они слишком поспешно и много едят. А главарей в группках местных маленьких хулиганов тоже именуют «гаки-дайдзё:» (餓鬼大将 – главный гаки) или «варугаки» (悪餓鬼 – плохой гаки)

Гакицуки (餓鬼憑き

В Японии поговаривают о случаях, когда в живого человека вселяется гаки. Соответственно, тогда он сам начинает испытывать неодолимый голод. Чаще всего такое может случиться на горных дорогах. Бывало такое, что шагает вперед, но понимаете, что не продвинулись ни на шаг? Нет? Вам повезло, потому что это верный признак того, что вам овладел гаки.

Гакицуки обычно агрессивны и согласны есть все, что сочтут съедобным, поэтому если вы встретите одержимого гаки, надо засунуть ему в рот любую еду, которая у вас найдется и скорее уходить. На севере префектуры Вакаяма считают, что такому существу достаточно дать всего лишь одно рисовое зёрнышко. Однако если у вас такового не найдётся, можно нарисовать на ладони иероглиф «рис» 米 и дать гакицуки лизнуть вашу ладонь. А в Коути существует такая традиция – оставлять в бенто немного еды, не доедать его до конца. Эта еда носит название гакимеси и служит для того, чтобы при случае угостить одержимого. В Ниигата считают, что абы какую пищу гакицуки давать нельзя. Гаки ведь испытывают трудности с потреблением пищи, поэтому стоит поднести им кашу, мисо или любую другую легкую еду.

Впрочем, издавна существует и способ уберечь себя от встреч с одержимыми голодными демонами людьми. Например, пойти в горы, покушать там бенто и остатки раскидать вокруг – тогда вы точно не встретите гакицуки.

@темы: yokai, текст спизжен

---

обожаю моего папу
прихожу домой: папа смотрит Семь самураев
уже в 4 раз пересматривает, если не больше

@темы: для себя

---

хотеть *_*
появятся в середине декабоя, цена каждой 578¥

@темы: sengoku basara

---

гинтама и семь смертных грехов

+6

@темы: gintama

---

а ведь так оно и есть..

@темы: lol

---

error256.tumblr.com/
русские авторы тоже радуют

+3

/>

@темы: sengoku basara

---

пару дней пропадаю
у фукучо завал с учебой
удачи мне

@темы: для себя

---

так прекрасен, что не хочу прятать под кат

@темы: rurouni kenshin

---

Тошиката (1866 - 1908)
серия Традиции красавиц

Ручная марионетка, сделанная из ведра: Женщина эпохи Энпо (1673-1681)

+много

Любование снегом: Женщина эпохи Канбун (1661-1673)


Прохожие: Женщины эпохи Онин (1467-1469)


Путешествие в горы: Женщины эпохи Кьёхо (1716-1736)


Магазин: Женщина эпохи Косё (1455 - 1457)


Наслаждаясь фестивалем кукол: Женщины эпохи Бункю (1861 - 1864)


Игра в мяч: Женщины эпохи Кэйтё (1596 - 1615)


Закат: Женщина эпохи Кэйан (1648 - 1652)


Свежевымытые волосы: Женщина эпохи Сёхо (1644 - 1648)


Шум насекомых: Женщина эпохи Каннен (1748 - 1751)


Четвертая луна: Женщина эпохи Энкё (1744 - 1748)


Чайный домик с шляпами от дождя: Женщина эпохт Канъэй (1624 - 1644)


Ловля светлячков: Женщина эпохи Тенмей (1781 - 1789)


Стихосложение: Благородная дама эпохи Анъэй (1772 - 1781)


Глядя на театры: Женщины эпохи Дзёо (1652 - 1655)


Дом удовольствий: Женщина эпохи Мэйва (1764 - 1772)


Официантка в чайном домике: Женщина эпохи Хореки (1751 - 1764)


Отлив: Женщины эпохи Бунка (1804 - 1818)


После ванной: Женщина эпохи Кансэй (1789 - 1801)


Куртизанка: Женщина эпохи Генна (1615 - 1624)

@темы: ukiyo e

---

две приятные вещи сразу
Ёшитоши
№35, Ёцуя кайдан
Серия - Новая форма 36 призраков

@темы: ukiyo e

---

В полнолуние
Редкий и странный запах
Раздался грибов



Полная луна!
А на ветвях деревьев
Сверкает роса.



Опала вишня,
Только ее аромат
Остался в саду.


Первые два стихотворения написаны во второй год Ансэй, во время осеннего полнолуния. Третье написано на смерть его друга Канеко

@темы: bakumatsu, мое бездарное, Yoshida_Shoin

---

Иба Хатиро


и все-таки люблю, когда всех рисуют печальными бисёненами

@темы: bakumatsu

---

UPD

итак, готово:

rutaobao.com/pages/item_detail.aspx?ItemId=y%2f...

rutaobao.com/pages/item_detail.aspx?ItemId=zy%2...

rutaobao.com/pages/item_detail.aspx?ItemId=5sry...

UPD 2

rutaobao.com/pages/item_detail.aspx?ItemId=tIOy...

а вот и кисэру

@темы: для себя

---

ибо сессия близко

@темы: gijutsu