Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

願うことあるかも知れず火取虫

Negau koto
aru kamo shirezu
hitorimushi

У мотылька ночного
надежды
не может быть

Хиджиката Тошизо

ひとりが оно же - 灯取り蛾 ,火取り蛾 [ hitoriga, hitorimushi]
1) бабочки-медведицы, Arctiidae;
2) медведица кайя, Arctia caja L.
выглядит вот так:

Размах крыльев 50-80 мм. Длина переднего крыла 25-33 мм.
Время лёта - июль — август. Бабочки активны ночью, часто летят на свет.
Умирают, как только откладывают яйца

@темы: мое бездарное, hogyokuhokushu

---

переводчик дибил и не может сделать подстрочник хокку или танкой Т_т

差し向かう心は清き水鏡

Sashimukau
kokoro wa kiyoki
mizukagami

подстрочник не так плох
Наедине.
Сердце чисто, как
Зеркальная гладь воды

Хиджиката Тошизо

@темы: мое бездарное, hogyokuhokushu

---

ахтунг!
www15.ocn.ne.jp/~kenka/shomen/hokkushu.htm
Т_Т если у кого-нибудь откроется не абракадабра, одарю лучами любви если перешлете мне
этот же текст но в кандзи

@темы: для себя

---

внезапно XD
найди 10 отличий


Гравюра Куниёши, Ушивакамару, собственно


Берсерк епт, фэшбек из трудного детства с игрушками, прибитыми к полу

@темы: ukiyo e, lol

---

утро началось что ппц, с Расёмона по телевизору, внезапно
посему - как-то так. сам я читал, например только тот самый рассказ про старуху, которая делала парики из волос мертвецов

а тут про демона, нашел и утащил шикарную статью



У Акутагавы Рюноскэ есть ранний рассказ «Ворота Расёмон» (со знаменитым фильмом имеющий мало общего — фильм снят по другому рассказу того же автора). Там хэйанский безработный слуга укрывается от дождя в полуразвалившейся башне южных столичных ворот, где сложены непогребённые трупы погибших в пору недавнего мора и других бедствий. Он видит, как среди мертвецов копошится старуха и страшно пугается, но потом, когда понимает, что старуха эта отрезает у мертвецов волосы (чтобы сбывать их изготовителям париков), набрасывается на неё, грабит и убегает. Рассказ кончается тем, что «слуга с тех пор исчез бесследно». Собственно, он и собирался покинуть город и стать разбойником — но исполнил ли он свой замысел? И почему его сперва испугали не столько мертвецы, сколько старуха?

Одна из подсказок — в самом названии рассказа. Ворота, собственно, назывались 羅城門, радзё:мон — «Крепостные ворота»; название же «Расё:мон» 羅生門 пошло в ход после появления действа Но: (автор Кандзэ Нобумицу) о встрече там демона Ибараки До:дзи и героя Ватанабэ-но Гэндзи Цуна, сподвижника Минамото-но Райко.
Многие действа Но: переделывались впоследствии для Кабуки, особенно модно это стало в середине и второй половине XIX века. Такие пьесы назывались «пьесами с сосновой ширмой», «мацубамэмоно», потому что в оформлении сцены использовалась обязательная для Но: декорация — ширма с изображением сосны. Особенно любил такие переделки блестящий актёр и постановщик Оноэ Кикугоро: Пятый. История Ватанабэ-но Цуна и Ибараки стала основой двух таких танцевальных пьес. Для обеих текст сочинял Каватакэ Мокуами, а танцы ставил Ханаяги Дзюсукэ Первый.
Собственно действо «Расё:мон» было переложено в пьесу «Мост Возвращения» (戻橋, «Модорибаси», 1890 год). Действие происходит в хэйанской древности, в столице, близ ворот Расё:мон, на мосту Возвращения. Ночью, в лунном свете, по мосту идёт храбрый воин Ватанабэ-но Цуна в роскошном одеянии. Это место имеет недобрую славу, ивовые ветви колышутся, как руки призраков, ветер приносит отзвуки заунывных голосов. Внезапно перед героем появляется прекрасная и любезная девушка в великолепном облачении и начинает с ним заигрывать.

Гравюра Тоёхара Куничика

Однако Ватанабэ подозревает недоброе — уж не в засаду ли его заманивают? Уже почти миновав мост, он бросает взгляд в воду и видит там отражение своей спутницы — только это не красавица, а ужасная и уродливая демоница! Она выбралась на охоту из своего логова в башне ворот Расё:мон. Теперь наваждение слетает, и чудовище на мосту тоже принимает своё истинное жуткое обличье (в Кабуки любимы такие сцены с мгновенным преображением, когда актёр прямо на сцене стремительно меняет костюм, парик и грим или маску).


Теперь демоница не скрывает своего намерения убить и сожрать воина, и между ними завязывается бой — главный танец этой пьесы. Цуна доблестно сражается своим заговорённым клинком, демоница взмывает в воздух, воин вцепляется в неё и не выпускает (перед актёрами или позади них при этом опускается полупрозрачный занавес, изображающий небо с несущимися по нему облаками, и кажется. что это они поднимаются вверх).

Гравюра Куниёши — хорошо видны тучи на занавесе

Тем временем декорация моста опускается, вместо неё выдвигается крыша храма, на которую бойцы и приземляются, не прекращая схватки. Наконец, Ватанабэ удаётся отсечь демонице руку, и та с ужасным воем исчезает, а витязь торжествующе потрясает своим жутким трофеем.

равюра Ёшитоши

Но ещё семью годами раньше Оноэ Кикугоро: поставил продолжение «Расё:мона» — танцевальную пьесу «Ибараки»　茨木.
Она тоже имела вид модной «переделки действа Но:», хотя в самом театре Но: именно такого действа никогда не существовало. Но тут уж автор стихов, композитор и постановщик танцев постарались, и стилизация получилась образцовой (сейчас эта пьеса даже чаще ставится, чем «Мост Возвращения»).
Итак, Ватанабэ-но Цуна одолел демоницу и благополучно вернулся домой. Однако придворный гадатель предсказал ему, что в течении семи дней и ночей чудовище будет пытаться вернуть свою отсечённую руку всеми средствами. Ватанабэ, которому победа далась нелегко, заперся в своей усадьбе и предался молитвам, а конечность демона спрятал в ларец. Тут и начинается действие.


Ещё не минуло указанных семи суток, как навестить Цуну приходит его престарелая тётушка Масиба, которая заменила ему в детстве умершую мать. Она не виделась с племянником много лет и проделала долгий путь из далёких краёв.


Стоя у запертых ворот, старушка на счётах подсчитывает, сколько лет она не видала своего дорогого Цуну. Воин растроган — и, вопреки предостережениям предсказателя, отворяет ворота, проводит тётушку в дом и усаживает на почётное место. Немного отдохнув, Масиба начинает танцевать, радуясь свиданию со своим милым мальчиком и вспоминая былые дни. (Этот танец иногда исполняется в духе Но: — тогда танцор величав, грациозен и величествен, — а иногда в духе Кабуки — тогда перед зрителем трогательная старушка, согбенная и ветхая, но порывистая.)

гравюра Тоёхары Куничики

Наконец, Масиба спрашивает: «А как у тебя дела?», и Ватанабэ охотно рассказывает ей о своём последнем подвиге (тоже танцуя). Гостья восхищена — и ей очень любопытно было бы поглядеть на отсечённую руку демона! Ничего дурного не подозревая, Цуна соглашается, а своих воинов отсылает сторожить усадьбу снаружи. Тётушка берёт руку из ларца, разглядывает её — и начинает преображаться. Это не добрая старушка — это демоница Ибараки явилась за своей конечностью! (Это превращение тоже может играться по-разному — в одной традиции актёр надевает страшную маску, в другой — лишь стремительно наносит на лицо дополнительную «демоническую» черту грима, а в остальном отыгрывает преображение за счёт мимики и телодвижений). Сцапав свою руку, демоница уносится прочь, а Ватанабэ устремляется в погоню за ней.


Тут следует комическая перебивка — часовые, поставленные на стражу у крыльца, здорово перепуганы и всячески пытаются успокоиться — то песенку вспомнить, то примеры того, как молитва и благочестие одолевали злых духов… И всё равно им темно и страшно — они дрожат от страха… мы бы сказали «как осиновый лист», но Мокуами разражается целым водопадом уподоблений: «трясутся, как колокольчик в руке у монаха, как игральные кости в стаканчике, как рукава у дам, приманивающих кавалеров, как клубни батата, когда с них землю отряхивают, как чудо-юдо рыба сом, когда она собирается устроить землетрясение…» — и актёры-часовые изображают всё эти картины в пляске.

Тоже Куничика

И вот на кровле усадьбы мы вновь видим демоницу — теперь уже во всём её ужасном блеске. Цуна тоже взбирается на крышу, выпрямляется, сжимая меч обеими руками — начинается главный бой. Ватанабэ рубит и режет, но Ибараки уклоняется, окутывается чёрными облаками, отбивается собственной отрубленной рукой, а потом и вовсе исчезает из виду. (Это сложный танец с прыжками и акробатикой — особенно учитывая, что костюм демона громоздкий и весит в общей сложности около пуда.) Витязь упорно продолжает сражение и с незримым врагом — но Ибараки ускользает и, наконец, вновь становится зримой уже вне досягаемости клинка Цуны. Демоница уносится в дикой пляске со своей добычей, оставив на крыше усталого и раздосадованного Ватанабэ.

гравюра Ёшитоши

В действе Но: «Расёмон» демон лишался правой руки, и первоначально Мокуами собирался сохранить это и в переделках. Но тут постановщик танцев настоял на своём — у Оноэ Кикугоро: (который в обеих пьесах исполнял роль демоницы) красивее получалось действовать в пляске правой рукой. Мокуами некоторое время поупирался — к этому времени он был уже так знаменит, что мог себе это позволить, — но в конце концов уступил, так что в «Мосте возвращения» и «Ибараки» демоница лишается не десницы, а шуйцы.

Так что если перечитать рассказ Акутагавы, имея всё это в виду, становится яснее, почему герой испугался старухи. Да и концовка оказывается куда двусмысленнее — в конце концов, если Ибараки легко могла прикинуться родной тётушкой, то уж нищей мародёркой-то, наверное, ещё легче…

@темы: текст спизжен, ukiyo e, kabuki

---

всемогущие нихонские документальные фильмы снова вынесли мне мозг
качество пиздец, ибо скриншотил с не менее пиздецового качества видео
но сам факт епт
на укиё-э - ХИДЖИКАТА
>_< искать, искать в нормальном разрешении
[J]RYU_ _ _[/J] огромное спасибо!

@темы: bakumatsu, ахтыжебаныйтынахуй, ukiyo e

---

еще не досмотрел относительно новую дораму, уже скачал олдовую, 65-66 года
типичный Хиджиката, это блять уже пора мем создавать
а вообще, блин в кино с Хиджикатами так же хуево, как с принцами Гэндзи
хотя последнее в прошлом году исправили. почти самое то

@темы: bakumatsu, для себя

---

эммм

@темы: rurouni kenshin

---

Шимабара - район маленький, в одних и тех же заведениях под красными фонарями успевали побывать те, кто
в обычном порядке бы перегрыз друг другу глотки. Не исключением была агея Сумия, где когда-то можно было
нанять и гэйко, и таю.

Тут успели побывать Сайго Такамори и Сакамото Рёма, - тут они проводили встречи с целью выпросить деньги на
свои благородные цели. действительно, где ж еще как не в борделе творить сделки?



В июне 1863 Сэризава Камо, известный своим скверным характером и жутким пьянством, устроил в этом заведении
погром с демонстративным отказом платить по счетам. О масштабах пиздеца могут свидетельствовать оставшиеся
и по сей день зарубки от его меча на нише токонома в Комнате вееров (Ogi no ma), на верхнем этаже.


18 сентября того же года Кондо Исами и Хиджиката Тошизо закатили пьянку в честь Сэризавы и его сторонников.
бедное заведение Т_Т
в то же время несколько человек отправились к дому Яги Генноджо, где обитался Сэризава. А в то же время
Кондо и Хиджиката спаивали Камо вместе с теми, кто его поддерживал, чтобы те не могли никаким образом отбиться
от нападения. По возвращению в дом Яги, Сэризава был благополучно убит вместе со своей любовницей О-Умэ
и Хираямой Горьё. В комнате, где был убит Камо, до сих пор остались зарубки от меча. тут уж
черт его знает чьи - лапу приложили Харада, Окита, Хиджиката и Яманами

@темы: bakumatsu

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

утренний фап-тайм

+6

@темы: Sengoku Basara

---

для  Тайо

не удержался, накатал попытку постебаться)

Я не педофил (с)
Фэндом: Rurouni Kenshin
Персонажи: Сайто Хаджиме
Жанры: Психология, Стёб

-Нн-да, суровая участь,- процедил Сайто, глубоко затягиваясь, мрачно созерцая очередные дополнения к своему "графику", - Вокруг меня всегда или дети, или полные идиоты.
В пору было уже составлять сопоставительно-аналитический отчет на тему того, почему к нему как магнитом притягивает такие асоциальные элементы. Из крайности в крайность - или трогательное дитя, старательно цепляющееся за свою невинность и непринятие взрослого мира, или малолетний незрелый голодранец, по уши влюбляющийся в него. Последнее было противнее, в сто крат противнее, если вышеуказанный голодранец еще и регулярно пытался привлечь свое внимание любым способом. Хаджиме вообще не любил детей, но вот они почему-то имели другое мнение на сей счет.
Пожалуй, началось все с Окиты. И лучше бы на том и кончилось - достойный был человек, хоть и инфантильный до омерзения. Все ополчение ржало благим матом, когда командир первого отряда с восхищенным щебетанием притаскивал Сайто цветы, конфеты и пушистых котят. Трогательно и мерзко - волк щерился, давя желание треснуть товарища по лбу, но терпел в силу уважения к таланту лучшего ученика Кондо-сана. Ухаживания Соджи доходили до безумия, когда волчонок внезапно оказывался в футоне Хаджиме, когда тот устало вваливался к себе после утомительного патруля. Выталкивал гостя вон, под умильный скулеж и просьбы дать погреться рядом. Если Окита просил научить его целоваться - Сайто с ухмылкой вручал молодому человеку спелую хурму: учись, мол, по консистенции и плотности самое то. Соджи глотал горькую пилюлю, надувал губки и отправлялся жаловаться демоническому замкому. Только вот вместо утешения от Хиджикаты он получал смачную оплеуху и действенный совет заняться своими прямыми обязанностями. Годы шли, волчонок все не отчаивался - правда, становился сдержаннее в силу взросления и понимания, что Сайто-сан на такие детские выходки не купится. После того, как Окиты выхаркал пол-легкого во время инцидента в Икеда-я, он стал еще серьезнее в своих намерениях, - сказывалось нежелание умирать, не получив отклика на свои чувства. Хаджиме понимал, нисколько не жалел - но понимал, потому и позволил себе дать Соджи небольшое послабление - спать, удерживая в руках слабо тлеющую жизнь было нетрудно, волк чтил целостность своей стаи, а уж такого сильного бойца отпускать не хотелось вдвойне. Соджи умер, отгоняя кошку от стайки желторотых воробьев...Хаджиме не видел его смерти, да впрочем, никто ее не видел - на том и кончилась история этой несвершившейся влюбленности. Суровый кумичо свое отстоял, не опорочив отношения с соратником, выкурил лишнюю сигарету в память о былом - не более. Жалел не о трогательном волчонке, по пятам следовавшим за ним, а о великом мечнике, встретившем недостойную его дара смерть.
В пропитанном кровью 62 году Сайто наткнулся еще на один занятный экземпляр. Тогда, правда, так привлекший внимание рыжий хитокири казался старше своих лет, отчего, собственно, и вызвал такое искреннее негодование, встреченный через десятилетие после окончание кровавой эпохи Бакумацу. Химура Баттосай - чудовище, пожиравшее сторонников Бакуфу, превратилось в инфантильного идиота, засевшего под каблуком у девицы, управлявшей захудалым додзе. Жалкое было зрелище, но после вынужденной необходимости использовать в своих целях сие чудо, Сайто внезапно был записан рыжим болваном в число тех, на кого он мог положиться. Хаджиме снова кривил морду, глотая почти детские улыбочки от того, кто в свое время добавил ему немало шрамов, а при пламенном воссоединении и вовсе выбил зуб. Трудные они, эти люди с раздвоением личности...или носящие маски, которые с годами прирастают к лицу - по себе знал, оттого и спускал с рук. Поспешив ретироваться из жизни Химуры при первом же попавшемся случае.
Хитокири, точнее, то что от него осталось, привнес в жизнь Сайто еще три неожиданные проблемы, повисшие на нем мертвым грузом, со своими восхищениями и обильным слюнотечением от одного только вида волка в шкуре служителя правопорядка. Сначала всклокоченный придурок со страстью разбивать себе кулаки, потом деревенский оборванец, прижившийся в его доме на правах воспитанника, и, наконец, мальчик, до боли напоминавший Окиту - так странно похожий на него, что даже хотелось поверить, что это - новое тело болезного кумичо. Годы не сходились, да и Хаджиме в такие сказки не верил. А вот в проклятие, из-за которого на него вешались дети - уже да. Уже очень давно, как верил.
Вздорный идиот Саноске был одновременно и приятным, и неприятным исключением - вроде внешне на нежное создание не тянул, а вот в голове имел полнейшую кашу из своих принципов, ненависти к правительству и любви хорошо пожрать. И часто - надоедая терпеливому волку и откровенно мешая наслаждаться любимой собой. Какую выдержку надо иметь, чтобы терпеть треплющегося непонятно о чем юнца, хрустящего скелетом от только что съеденной рыбы, и буквально глазами раздевающего молчаливого оками? Ах, да, еще одной любовью юного оборванца было махать кулаками. На ее почве мальчишка и втрескался по уши в несколько раз жестоко избившего его Хаджиме. Слава всем богам и буддам, этот прилипчивый щенок имел проблемы с законом, отчего и исчез ни с того ни с сего в неизвестном направлении. Сайто вздохнул с облегчением и вычеркнул еще одного поклонника из своего послужного списка.
Сложнее обстояли дела с невиданной милостью, оказанной мальчишке, потерявшему семью по вине взбунтовавшегося Шишио Макото. Куда было девать настроенного вырасти очередной проблемой и мелким филиалом зла и порока, деревенского оборвыша? Правильно, к жене. Только вот ожидал Хаджиме, что сообразительная дама найдет куда пристроить ребенка, а не с умильнейшей улыбкой настоящей язвы заявит, что молодой человек замечательно прижился у них дома. Какое счастье, что там, прикрывающийся личиной полицейского с чужим именем, искоренитель зла бывал крайне редко. А если и бывал, то одним взглядом готов был испепелить мелкого гаденыша, пытающегося то интересоваться, как прошел день, то выказывать свое восхищение, а то и вообще с хитростью поджидающего добычу хищника попытаться потискать или влезть на колени. Ответом были негромкое рычание, осторожное удаление инородного тела из личного пространства и намеки на то, что пора бы куда-то деть нахлебника. Кажется, Токио мстила за холодность и вечные проблемы с отстирыванием крови с формы...достойная женщина, следовало признать. От этой напасти Хаджиме тоже изловчился избавиться - храни ками дальних родственников и хорошую зарплату, позволяющую убедить их, что милее ребенка они в жизни не видели и отчаянно желают его усыновить.
Финальным аккордом стал тот самый малолетний сообщник Шишио, Сэта Соджиро. Одного имени хватило, чтобы по позвоночнику невольно пробежал ток - таких совпадений не бывает, убеждал себя волк, рассматривая ребенка с глазами, видевшими всю боль этого мира. Ребенка, который, как и Окита, отчаянно не желал взрослеть и становиться еще большей грязной, умытой кровью, мразью. Как отголосок давней придушенной боли, словно аромат прошлогодней падали, сохранившейся под слоем снега и начавшей разлагаться с первыми лучами новой весны, поднималась странная тяжесть в глотке, пресыщение тяжелым запахом крови, исходящим от это мальчика. Его неестественная улыбка, освещающая точно это самое весенне солнце, заставляет насторожиться, вспомнить чужую улыбку, такую же, такой же точно усталый взгляд на детском лице с округлыми щеками...Хочется загрызть, свернуть шею - только бы ушло наваждение. Более того, Соджиро талантлив как мечник...Вой накатывает от желания уничтожить это зло, маскирующееся под давнего соратника, но гаденыш ускользает....и Хаджиме будет его искать. Не только из желания установить справедливость, отсечь гнилостную опухоль крамолы в едва усмиренной, доживающей отголоски агонии, стране. Как только найдет, будет неприятно удивлен, что это маленькое, хрупкое исчадие ада с нарушенной психикой размышляло над ЕГО словами, ЕГО ехидной манерой наблюдать за чужими поединками, ЕГО затаенной агрессией, вырывающейся только по собственной команде, его заповедью из трех витиеватых кандзи..."Это не Соджи", - смеется волк, сверкая хищным оскалом, - "мальчишка слабак...и боится смерти...более того, я не интересуюсь детьми". Убеждение - верная мера, разочарование - достаточный стимул, чтобы избавиться и от последнего неприятного поклонника. И, ручаясь поддержкой всех богов и демонов, Сайто будет надеяться, что больше нежные создания им интересоваться не будут
...В 1899 году Сайто устроится инструктором по кендо в женское педагогическое училище. Комментарии излишни

@темы: rurouni kenshin, мое бездарное

---

спасибо,  wakamizu ^_^ все-таки выискал то, чего не знал

так что выложу сразу, чтобы не терять

➊Существует много версий о происхождении Сайто.
По одной из них, он был сыном чиновника в Эдо, но из-за случайного убийства человека был вынужден бежать в Киото.
По другой версии, воспитывался в семье ронина.
Также есть мнение, что он был сыном двенадцатого сёгуна Японии. эта-пафосная-сволочь, ты посмотри

➋расшифровка кандзи фамилии) у тебя были по звучанию, а это по написанию остальные фэйковые имена тоже захотелось разложить по кандзи
斎 - читается по отдельности как [iwai] - очищение, пост, [imi] -обряд. как только стоит с другими кандзи, появляется прочтение [sai]
藤 - отдельно читается как [fuji] - глициния отсюда ли появилась фамилия Фуджита? в комбинации с другими кандзи читается как [to]

@темы: bakumatsu

---

и снова к ебаному кинобану, и хер пойми что ибо по-китайски
выкладываю как всегда по принципу потому-что Сайто
а так вообще, пиздец и бред, перекомканный сюжет и все в одну кучу
из Сано так вообще сделали полнейшего уебка, а не просто идиота

@темы: ахтыжебаныйтынахуй, rurouni kenshin

---

*здесь был истерический хохот и упоминания Кэпа Очевидности*

Кто ты из японской мифологии?

Ваше имя Итак...ты Они (яп. 鬼 — в японской мифологии — большие злобные клыкастые и рогатые человекоподобные демоны с красной, голубой или чёрной кожей, живущие в Аду (Дзигоку).

все гадания на aeterna.qip.ru

@темы: lol

---

Инцидент в Икеда-я.

8 июля (5 июня – л.к.) 1864 года.


В июне (мае – л.к.) 1864 года в Мацубара Дори Киямати произошел пожар. Подозреваемый в поджоге был задержан на месте. Им оказался человек из клана Тёсю. Он признался, что, кроме него, в столице находятся еще 250 человек из этого клана, въезд которому в Киото был запрещен.

Проверкой этих сведений занялись Симада Кай, Асано Каору, Ямазаки Сусуму и Кавасима Катсуси.

Положение в Синсенгуми в это время было не самое хорошее. Из отряда бежали сторонники идеи Сонно Дзё. Из бывших в 1863 году 60-ти человек остались только 42.

Ямазаки Сусуму под видом корабельного доктора прибыл в Осаку, а 5 июля (2 июня – л.к.) отправился из Осаки в Икеда-я, гостиницу, которая находилась в южной части Киото, на проспекте Сандзё, в 300-х метрах от резиденции клана Тёсю. Она была известна, как одно из мест, где собираются заговорщики. Чтобы не вызвать подозрений, он захватил с собой множество лекарств. Ямазаки следил за всеми посетителями Икеда-я. Собранную информацию он выбрасывал из окна под ноги человеку из Синсенгуми, который под видом нищего там прогуливался. Этого нищего изображал Йошимура Каниширо. Поиски привели к магазину, который принадлежал некому Масуи Киемону.

Удалось выяснить, что в столице находится Миябе Тейдзо, предполагаемый лидер заговорщиков. Ему было 44 года, и он был одним из самых уважаемых членов реформаторского движения. О нем рассказал и задержанный 4 июля (1 июня -л.к.) 1864 года человек из Тёсю, и задержанные несколько дней спустя на восточном берегу реки Кама еще двое человек. Эти двое признались, что реформаторы собираются не только в Киото, но и в Фусими, и в Осаке. Эти люди рассказали, что в планы заговорщиков входило поджечь Киото и, воспользовавшись суматохой, убить всю знать, бывшую на стороне сегуна.

Существует две версии о том, как именно вышли на Масуи. Возможно обе они имели место.

По первой версии эту информацию добыл Ямазаки. По второй – на Масуи вышли через помощника Миябе по имени Тюдзо. 1 июня (л.к.) 1864 года его арестовали, привязали к дереву, потом отпустили и проследили, куда он пойдет. Тюдзо отправился к Масуи.

8 июля (5 июня – л.к.) 1864 года, в воскресение, ранним утром Окита, Нагакура, Харада, Такеда, Иноуэ и еще 20 человек из Синсегуми ворвались в магазин Масуи. Бывшие там были осторожны и успели сбежать через потайной ход.

В семь утра Такеда сумел арестовать только самого хозяина магазина, который пытался унести документы.

При обыске в магазине обнаружили письма людей из клана Тёсю, 10 рё, оружие и взрывчатку.

Масуи забрали в Мибу, где за его допрос взялся сначала Кондо. Масуи долго упорно молчал, не смотря на то, что его били. Вся кожа у него на спине была разодрана, зубы выбиты. Лишь через несколько часов, потеряв сознание и придя в себя, Масуи признался, что его настоящее имя Фурутака Синтаро, и он на самом деле самурай из Тёсю. В конце концов, через восемь часов Хидзиката придумал перевернуть Фурутаку вниз головой и, привязав к ногам свечи, зажечь их. Часа через полтора пыток горячим воском Фурутака не выдержал и во всем признался. Он рассказал, что заговорщики ждали подходящей ветреной ночи, чтобы поджечь Киото с четырех сторон. В неразберихе, которая бы возникла из-за пожара, они собирались убить Накагаву Кио и Мацудайру Катамори, а также многих других сторонников сегуна. Императора заговорщики собирались украсть и заставить его подписать приказ об отставке сегуна.

Было установлено два возможных месторасположения заговорщиков: Сандзё Коваси Икеда и Навате Тори Сикоку-я.

Кондо послал Мацудайре просьбу о как можно скорейшей мобилизации других лояльных бакуфу отрядов.

Реформаторы в тот день собрались в Икеда-я с целью выработать план дальнейших действий. Они, видимо, были уверены, что Фурутака ни в чем не признается. Результаом их заседания стали следующие решения:

1. Поджечь Мибу, разжечь беспорядки в столице и при этом доставить послание императору с просьбой пустить военные силы Тёсю в Киото.

2. Если им удастся заручиться поддержкой императора, всех сторонников сегуна убить или заставить их совершить сеппуку.

3. Когда со сторонниками сегуна будет покончено, добиться, чтобы защита Киото была поручена клану Тёсю.

Заговорщики уже знали об аресте Фурутаки и многие настаивали на нападении на Синсенгуми с целью отбить товарища. Но в результате совещания, было все же решено пока воздержаться от нападения на Синсенгуми. Решили собраться еще раз вечером. О том, что местом встречи будет Икеда-я, было решено только днем, Фурутака уже, естественно, не мог об этом рассказать. Поэтому точного местонахождения заговорщиков в Синсенгуми не знали.

Синсенгуми собрались в районе Гион Кайсу, усилили патруль вокруг Мибу. Мобилизовано было только 34 человека, остальные оказались больны.

В 8 вечера Синсенгуми должны были встретиться в Гионе с людьми клана Айзу. Войска Айзу задержались, Мацудайра, видимо, рассчитывал расправиться с заговорщиками без своего прямого вмешательства.

Сисенгуми разделились на два отряда. Одним командовал Кондо, другим – Хидзиката. Кондо взял с собой 9 человек, 10 человек из второго отряда ушли с Иноуэ Гензабуро, 13 человек осталось у Хидзикаты. Отряды Хидзикаты и Иноуэ занялись поиском заговорщиков в районе Гион, в частных домах, отряд Кондо отправился исследовать гостиницы.

К десяти вечера Кондо подошел к Икеда-я. Помощи Айзу так и не было. С Кондо были: Окита Соджи, Нагакура Синпачи, Тодо Хейске, Такеда Канрюсай, Тани Монтаро, Асано Каору, Андо Сотаро, Окудзава Эйске и Нитто Какудзаэмон.

Андо, Окудзава и Нитто остались на дворе, у второго выхода, Такеда, Тани и Асано – у главного входа. Внутрь гостиницы пошли Кондо, Окита, Нагакура и Тодо.

Нагакура и Тодо остались на первом этаже, а Кондо с Окитой поднялись на второй, где и оказались заговорщики, которых оказалось больше 20-ти человек.

Первого, кто попытался напасть на них, Окита убил, но у него случился приступ кашля, и он потерял сознание. Часть заговорщиков попрыгала со второго этажа. Внизу их ждали Тодо и Нагакура. Часть сражалась с Кондо на втором этаже. Тодо был ранен в голову и тоже потерял сознание. Кондо спустился вниз к Нагакуре. Они вдвоем сражались с заговорщиками, пока не подошел отряд Хидзикаты, после чего сражение перенеслось во двор. Оно продолжалось часа два.

Отряд клана Айзу, в котором было 570 человек, прибыл только после того, как сражение закончилось.

7 человек заговорщиков были убиты, 23 арестованы. Из Синсенгуми убит был Окудзава, Андо и Нитто были тяжело ранены и вскоре скончались.

Вскоре были арестованы также семьи заговорщиков, которые были в Киото.

Все члены Синсенгуми, которые участвовали в инциденте в Икеда-я, получили премии. Из императорского дворца прислали письмо с благодарностью за спасение.

Фурутака Синтаро на следующий день после инцидента в Икеда-я был отправлен в киотскую тюрьму. Во время пожара в столице в следующем месяце он и несколько его товарищей попытались бежать, но были пойманы и казнены.





Список заговорщиков:



Миябе Тейдзо, убит или совершил сеппуку.

Йошида Тосимаро, убит или совершил сеппуку.

Йошиока Соске, убит.

Сугияма Соске, скончался от ран вскоре после инцидента в Икеда-я.

Ямаути Тародзаэмон, арестован.

Саэки Итсу, арестован.

Сато Ичиро, арестован.

Ямада Тораноске, арестован.

Мочидзуки Кията, совершил сеппуку.

Китадзоэ Китсума, убит.

Исикава Джунджиро, убит.

Токорояма Гокичиро, скончался от ран вскоре после инцидента в Икеда-я.

Мацуда Дзуске, арестован.

Отака Тубе, арестован.

Отака Матаджиро, убит.

Нисикава Кодзо, арестован.

Онака Судзен, арестован.

Саваи Татеваки, арестован.

Сео Кодзиро, арестован.

Море Кедзу, арестован.

и еще несколько человек.

@темы: bakumatsu, текст спизжен

---

внезапно, с днем рождения Гориллу ^_^
у настоящего Кондо-сана день рождения 9 октября

@темы: gintama

---

идиот я почистил библиотеку изображений, теперь некоторые посты не подлежат восстановлению =_=
блять же *головой об стену*
пошел восстанавливать то, что еще могу

если на неделе кто-то что-то репостил, лучше обновите пропавшие картинки с тех что лежат теперь
старое оставлю как есть -_- пусть будет только текст, слава ками старое мало кто листает

---

;D блять блять блять, мой мозг!

@темы: rurouni kenshin, gintama