да простит меня бро, что я пощу ее арт
автор

@темы: sengoku jidai, lol

---

Безногий юрей (足のない幽霊 - Аси-но-наи юрэй

укиё-э Кунисады

Если присмотреться к любому изображению японского призрака, сразу бросается в глаза одна из его важных анатомических черт. Дело в том, что у юреев нет ног. Но почему же так?
Если сравнить юрей, например, с призраками из фольклора Китая и Кореи, концепт отсутствия ног для Японского фольклора уникален. На китайских призраках точно так же погребальные одежды, только вот ноги у них, как оказывается, все-таки имеются.
...и все-таки, нельзя сказать, что у юреев нет ног. Ведь полно кайданов, где фигурируют шорохи и призрачные шаги. Например, в знаменитом "Пионовом фонаре" в постановке театра Кабуки, о прибытии призрачной О-Цую возвещают треск деревянных трещоток или гэта. А в театре Но многие призрачные персонажи так и вовсе могут похвастаться особой обувью в качестве части костюма. Так откуда же взялся концепт отсутствия ног у японских призраков?

Исток этого фольклорного штампа, как правило, усматривают в истории призрака О-Юки. Однако, самое раннее из известных изображений призрака без ног появляется на шестьдесят лет раньше рождения Маруямы Окё, автора самого раннего изображения О-Юки.
Неизвестный художник изобразил безногого юрея в иллюстрированной книге с публикацией пьесы для бунраку "Kazan-in kisaki arasoi " (花山院 きさき あらそひ, 1673 год).

Непосредственное изображение юрея - всего-то навсего деталь в левом верхнем углу страницы - на нем нарисован мстительный призрак Наложницы из Павильона Павлоний.
В другой книге примерно той же эпохи, "Shiryō Gedatsu Monogatari" (死霊解脱物語聞書, 1690 год), тоже имеется небольшое изображение безногого юрея. Но неизвестно, видел ли Окё хоть одно из этих изображений, и повлияли ли они как-то на его видение образа О-Юки.

О-Юки, нарисованная Окё

Вообще, версий с обоснованием отсутствия ног у юреев довольно много. Например, некоторые ученые выдвигают гипотезу, в которой связывают это с тем, что в Японии божества и пришельцы из иных миров, как правило, изображались стоящими на облаках - то есть, как бы парящими над землей. Там, где у юреев ноги, как правило рисуют подобие тумана - но ведь не облака же.
Другие выдвигают теорию о том, что на видение художников повлиял китайский священный текст "Дзюо-э", в котором сказано, что душам, которые были осуждены в Преисподней на искупление своих грехов, демоны отрывают ноги, чтобы те всю вечность ползали, как черви.


Более красивую версию предлагает, например, профессор университета Кэйо, Икэда Ясабуро, в своей книге "Японские призраки". Он предполагает, что вдохновением для Маруямы Окё послужила дымка от поминальных курений, устремленная в ночное небо: поэтому художник и изобразил своего призрака как бы наполовину сотканным из этого самого тумана.
Есть и другое мнение, совсем приземленное. Дескать, Окё срисовал свою О-Юки с запомнившегося ему образа возлюбленной, выбирающейся ночью из ванны: окутанной паром, призрачную в тусклом свете.
Еще одна версия утверждает, что отсутствие ног у юреев проистекает из традиционного театра бунраку: там у кукол-женщин всегда очень длинные одежды, и кажется даже, что у них нет ног.
Если уж докапываться да правды, скорее всего, концепт сложился из множества факторов. Но, какими бы они ни были в своей подборке, хотя выбеленное лицо и растрепанные волосы - часть сложившегося в эпоху Эдо образа - можно увидеть в поп-культуре и по сей день, отсутствие ног так и осталось только на старинных гравюрах. Только в некоторых фильмах эта традиция остается выдержанной.

@темы: yokai, мое бездарное

---

Завалил реал, поэтому интересует, что будет приятно почитать не только мне одному
Завтра к вечеру закрою опрос


А еще меня пугает, как много постов у меня слетело из-за того, что до имгура я все заливал на радикал по тегу бакумацу половину постов я уже перезалил на имгур, а вот объем работ по тегу "мое бездарное" меня заранее пугает: 446 постов, из них определенное количество с тонной картинок. бля, стреляться. а это еще не считая тега с укиё-э. Наверное, на майских устрою неделю восстановительных работ

++

+

UPD 48 страниц постов из 109 благополучно почищено и перепилено
картинкопсто, которые не восстановить - нещадно выпиливаю, остальное - перезаливаю и восстанавливаю
UPD2 старые посты с артами с пиксива пусть дохнут - через какое-то время снесу совсем, если картинки сдохнут
осталось почистить и перепилить 31 страницу с постами. пока этим займусь на неделе, заодно обновлю картинки по тегу RK
заодно отредактирую мой кривоперевод биографий Отани, Мори и Мацунаги. старые посты будут удалены

Всем огромное спасибо

Вопрос: Про что сделать посты?

1. Продолжение про японские ткани		30	(21.58%)
2. Про касанэ-но-иромэ		10	(7.19%)
3. Продолжить забытые посты про дораму Shinsengumi Keppuroku 2011		12	(8.63%)
4. Про Хонно-дзи, лошадь и кабуки		13	(9.35%)
5. Про Ариму Харунобу (с зимы лежит, бедняга)		9	(6.47%)
6. Продолжить переводить бакумачные биографии с rekishijin.jp		14	(10.07%)
7. Продолжить посты про ёкаев		41	(29.5%)
8. Про Ига-но-цубонэ и тех, с кем ее можно перепутать		10	(7.19%)
Всего:		139 Всего проголосовало: 60

---

小野お通
Оно-но О-Цу

Оно-но О-Цу была очень талантливой женщиной: она виртуозно играла на кото, прекрасно слагала стихи и была одаренным каллиграфом.
Однако при подобной славе, о ее биографии и месте рождения существует несколько версий.
Есть версия о том, что родилась она примерно в 1568 году (10 год Эйроку), а умерла - около 1631 года (8 год Канъэй). Еще одна версия гласит, что О-Цу скончалась в 1616 году (2 год Ганва).
Согласно собранию исторических документов Японии (大日本史料, Dainippon shiryō, О-Цу была дочерью самурая из провинции Мино, Оно Масахидэ (小野正秀, и числилась в свите Адзаи Тяти.
Согласно другой версии, родилась О-цу в провинции Мимасака (она же - Сакусю) в замке Цуяма (津山城, и была дочерью человека по имени Кишимото Хикобэй (岸本彦兵衛, из деревни Шимомура (下村 близ Ошиирэ (押入.
Стихосложению О-Цу обучалась у Кудзё Танэмити (九条 稙通. Карьера ее была неоднозначна: О-Цу успела послужить и Оде Нобунаге, и Тоётоми Хидэёши, и его супругам.
Она была выдана замуж за члена семьи Тоётоми Хидэцугу (豊臣秀次, поименованного в документах как Шиокава Шима-но-ками (塩川志摩守. От него О-Цу родила девочку, и вскоре они развелись.
Имеется версия, что О-Цу в дальнейшем служила госпоже То:фукумоъин (東福門院, Токугава Масако/Токугава Казуко, правнучка Токугавы Иэясу, тюгу императора Го-Мидзуно и мать императрицы Мэйсё) и гсопоже Синдзётомонъин (新上東門院, Кадзю:дзи Харуко/勧修寺 晴子, супруга Пятого принца Масахито, сына императора Огимати).

Тофукумонъин

Считается, что могила О-Цу находится в храме Котоку-дзи (広徳寺. Там она погребена вместе с другими усопшими, имевшими разного рода связь с кланом Санада.



Есть версия, что О-Цу была близка со старшим братом Санады Юкимуры, Санадой Нобуюки. Бытует мнение, что сама супруга Нобуюки, Комацу-химэ порекоммендовала ему взять О-Цу в наложницы. (В качестве пруфа приводится фраза Комацу-химэ: "そろそろ京の人を迎えてみてはどうですか?" Как насчет того, чтобы в ближайшее время взять к себе людей из Столицы?")
Дочь О-Цу, монахиня Со:кан (宗鑑尼, ? - 1679 год/ 7 год Эмпо, 18 декабря, также известна как Оно-но Токо (小野図子), стала наложницей второго даймё хана Мацусиро (松代, что в провинции Синано (信濃国, Санады Нобумасы (真田信政 , и родила ему сына, Санаду Нобунари (真田信就.

Санада Нобумаса

Уроки каллиграфии О-Цу брала у одного из величайших каллиграфов эпохи Канъэй (寛永の三筆, Коноэ Нобутады (近衛信尹, поэтому была признана одной из лучших женщин-каллиграфов своего времени. Об этом свидетельствуют дошедшие до наших времен предметы, такие, как "Daigo hanami tanzaku" (醍醐花見短籍, досл. Танзаку со стихами по случаю любования цветением сакуры в Дайго), "Kasen tekagami" (歌仙手鑑, досл. Примеры почерка знаменитых поэтов), портрет Какиномото-но Хитомаро (柿本人麻呂, автопортрет в образе Дарумы.

Танзаку со стихами по случаю любования цветением сакуры в Дайго:


Портрет Какиномото-но Хитомаро:


Поскольку ее часто путают с дамой, написавшей пьесу для дзёрури "Jūnidanzōshi" (十二段草子 оно же - Дзёрури-моногатари/ じょうるり
浄瑠璃物語, это становится причиной частой дезинформации. Ту, вторую даму звали 阿通, а это читается Одзу, а не О-Цу.

Ну и немного прекрасного.
Реконструкция ханами при дворе Тоётоми Хидэёши, дама изображает О-Цу


О-Цу в Амбициях Нобуняги

@темы: sengoku jidai, мое бездарное

---

Японские ткани. Часть 1 - Шелка

Глоссарий по видам японских тканей
переведено отсюда

♦ Шелка ♦

► Шелковые крепы: тиримэн (縮緬 и кинся(金紗

Тиримэн и кинся по текстуре немного неровные на ощупь, так что очень напоминают креп. Это объясняется тем, что когда тиримэн и кинся ткут, нити перекручивают.
Тиримэн плотнее и тяжелее, чем кинся и гладкий шелк, поэтому эта ткань прекрасно драпируется и укладывается в складки.
Кинся - материал тонкий, невесомый, он больше напоминает классический шелковый креп.

Вот такая поверхность у шелкового крепа тиримэн, если присмотреться ближе:



Из-а его текстуры, из него часто делают обивку всяким шкатулкам, или, например, шьют из него вот такие вещи:


А вот так вблизи выглядит шелковый креп кинся:



► Шелк "мэйсен" (銘仙

Шелк "мэйсен", как правило, хрустящий и эластичный. Кроме всего, это мэйсен - один из видов японского шелка, который изготавливается из уже заранее окрашенных нитей, в технике "икат" (термин индонезийский, но техника та же самая и в Японии)
При таком способе изготовления ткани, шелковые или хлопковые нити первым делом растягивают на особой раме. Места, где будет узор или рисунок, связываются и переплетаются, чтобы краска не растерлась и не было ненужных пятен в других местах. Связанные участки окрашивают: когда выткут само полотно, получится необычный эффект с неровными краями окрашенных участков.
В вариациях этой же техники изготовляются другие японские ткани: хлопок "касури", шелк "омэси" и шелк "цумуги". Но о них - далее.
Шелк "мэйсен" был в особом почете в 1920-1950 годы, из него шили кимоно для ежедневного ношения, поскольку это было и недорого, и довольно красиво. Ведь узоры и рисунки на шелке "мэйсен" можно было делать и в западном стиле, и в традиционном: дизайнеры часто действовали очень инновационно и смело. Даже сейчас эти вещи не утрачивают актуальности.

Вот так шелк "мейсен" выглядит вблизи:


Для примера - кимоно из такой ткани



► Шелк "омэси" (御召

Шелк "омэси" тоже изготавливается в технике икат.
Этот вид японского шелка тяжелый и плотный шелковый креп с легко прощупывающимися сильно перекрученными нитями. По текстуре он даже плотнее, чем шелковый креп "тиримэн".
Традиционно, кимоно из шелка "омэси" считаются одеждой наивысшего качества, поэтому материал очень ценится среди шелковых тканей для кимоно, изготовленных из заранее окрашенных нитей.

Вот так шелк "омэси" выглядит вблизи:


Для примера - кимоно из такой ткани


И летний вариант:



► Шелк "риндзу" (綸子
Прим. Словарь этот термин дает как "узорчатый атлас"

Сложные узоры, вытканные на шелке "риндзу" напоминают вышивку по своей витиеватости, которая явно требует особого мастерства изготовителя. Не удивительно, что этот материал среди японских шелков - самый дорогой.
Чтобы создать такую ткань, необходимо использовать разные виды шелковых нитей, которые перекручивают и переплетают между собой, благодаря чему создается как бы фоновая и узорная части, а сам материал становится объемным и глянцево блестящим.
Как правило, в узорах можно выделить два слоя: верхний выткан и иногда окрашен в контрастный цвет, что явно отличает шелк "риндзу" от тканей, изготовленных в техниках сибори (окраска при помощи связывания) или юдзэн (окраска вручную).
Шелка "риндзу" могут быть и невесомо-тонкими, и плотными, ужасно тяжелыми - как , например, шелка, идущие на свадебные кимоно. Однако этот материал всегда очень мягкий и гладкий на ощупь.

Вот так шелк "риндзу" выглядит вблизи:


Вот так - кимоно из такого материала:



► Шелк "цумуги" (紬

Это - один из древнейших и простейших тканых материалов. Шелк "цумуги" изготваливается из вручную крученых нитей, из обрывков волокна с шелковых коконов. Эта ткань плотная, крепкая, текстура у нее неровная, но мягкая, поэтому она очень напоминает шелк.
Окрашивают шелк "цумуги" в технике "икат".




Шелк "цумуги" вблизи:


И кимоно из него:



► Шелк "уруси" (漆

Когда ткут шелк "уруси", в полотно вплетаются нити, покрытые лаком: поэтому в итоге кажется, что материал как будто украшено вышивкой.






Шелк "уруси" вблизи:





► Дзинкэн (人絹
Искусственный шелк, вискоза - если смотреть в словарь

В Японии производство искусственного шелка из древесных волокон было поставлено на поток в 1918 году, так что многие кимоно, пошитые до Второй Мировой, были изготовлены из материала "дзинкэн" или же из него же, перемешанного с шелком.
Высококачественный искусственный шелк по ощущениям мало отличается от настоящего, а то, как он хорошо стирается, прибавило ему популярности.
Кстати, судя по тому, что на запрос "дзинкэн" выдают японские поисковики, он довольно популярен как материал для детской парадной одежды.

Дзинкэн вблизи:

@темы: мое бездарное, японские_ткани

---

Японские ткани. Часть 1 - Шелка

Глоссарий по видам японских тканей
переведено отсюда

♦ Шелка ♦

► Шелковые крепы: тиримэн (縮緬 и кинся(金紗

Тиримэн и кинся по текстуре немного неровные на ощупь, так что очень напоминают креп. Это объясняется тем, что когда тиримэн и кинся ткут, нити перекручивают.
Тиримэн плотнее и тяжелее, чем кинся и гладкий шелк, поэтому эта ткань прекрасно драпируется и укладывается в складки.
Кинся - материал тонкий, невесомый, он больше напоминает классический шелковый креп.

Вот такая поверхность у шелкового крепа тиримэн, если присмотреться ближе:



Из-а его текстуры, из него часто делают обивку всяким шкатулкам, или, например, шьют из него вот такие вещи:


А вот так вблизи выглядит шелковый креп кинся:



► Шелк "мэйсен" (銘仙

Шелк "мэйсен", как правило, хрустящий и эластичный. Кроме всего, это мэйсен - один из видов японского шелка, который изготавливается из уже заранее окрашенных нитей, в технике "икат" (термин индонезийский, но техника та же самая и в Японии)
При таком способе изготовления ткани, шелковые или хлопковые нити первым делом растягивают на особой раме. Места, где будет узор или рисунок, связываются и переплетаются, чтобы краска не растерлась и не было ненужных пятен в других местах. Связанные участки окрашивают: когда выткут само полотно, получится необычный эффект с неровными краями окрашенных участков.
В вариациях этой же техники изготовляются другие японские ткани: хлопок "касури", шелк "омэси" и шелк "цумуги". Но о них - далее.
Шелк "мэйсен" был в особом почете в 1920-1950 годы, из него шили кимоно для ежедневного ношения, поскольку это было и недорого, и довольно красиво. Ведь узоры и рисунки на шелке "мэйсен" можно было делать и в западном стиле, и в традиционном: дизайнеры часто действовали очень инновационно и смело. Даже сейчас эти вещи не утрачивают актуальности.

Вот так шелк "мейсен" выглядит вблизи:


Для примера - кимоно из такой ткани



► Шелк "омэси" (御召

Шелк "омэси" тоже изготавливается в технике икат.
Этот вид японского шелка тяжелый и плотный шелковый креп с легко прощупывающимися сильно перекрученными нитями. По текстуре он даже плотнее, чем шелковый креп "тиримэн".
Традиционно, кимоно из шелка "омэси" считаются одеждой наивысшего качества, поэтому материал очень ценится среди шелковых тканей для кимоно, изготовленных из заранее окрашенных нитей.

Вот так шелк "омэси" выглядит вблизи:


Для примера - кимоно из такой ткани


И летний вариант:



► Шелк "риндзу" (綸子
Прим. Словарь этот термин дает как "узорчатый атлас"

Сложные узоры, вытканные на шелке "риндзу" напоминают вышивку по своей витиеватости, которая явно требует особого мастерства изготовителя. Не удивительно, что этот материал среди японских шелков - самый дорогой.
Чтобы создать такую ткань, необходимо использовать разные виды шелковых нитей, которые перекручивают и переплетают между собой, благодаря чему создается как бы фоновая и узорная части, а сам материал становится объемным и глянцево блестящим.
Как правило, в узорах можно выделить два слоя: верхний выткан и иногда окрашен в контрастный цвет, что явно отличает шелк "риндзу" от тканей, изготовленных в техниках сибори (окраска при помощи связывания) или юдзэн (окраска вручную).
Шелка "риндзу" могут быть и невесомо-тонкими, и плотными, ужасно тяжелыми - как , например, шелка, идущие на свадебные кимоно. Однако этот материал всегда очень мягкий и гладкий на ощупь.

Вот так шелк "риндзу" выглядит вблизи:


Вот так - кимоно из такого материала:



► Шелк "цумуги" (紬

Это - один из древнейших и простейших тканых материалов. Шелк "цумуги" изготваливается из вручную крученых нитей, из обрывков волокна с шелковых коконов. Эта ткань плотная, крепкая, текстура у нее неровная, но мягкая, поэтому она очень напоминает шелк.
Окрашивают шелк "цумуги" в технике "икат".

Шелк "цумуги" вблизи:


И кимоно из него:



► Шелк "уруси" (漆

Когда ткут шелк "уруси", в полотно вплетаются нити, покрытые лаком: поэтому в итоге кажется, что материал как будто украшено вышивкой.






Шелк "уруси" вблизи:





► Дзинкэн (人絹
Искусственный шелк, вискоза - если смотреть в словарь

В Японии производство искусственного шелка из древесных волокон было поставлено на поток в 1918 году, так что многие кимоно, пошитые до Второй Мировой, были изготовлены из материала "дзинкэн" или же из него же, перемешанного с шелком.
Высококачественный искусственный шелк по ощущениям мало отличается от настоящего, а то, как он хорошо стирается, прибавило ему популярности.
Кстати, судя по тому, что на запрос "дзинкэн" выдают японские поисковики, он довольно популярен как материал для детской парадной одежды.

Дзинкэн вблизи:

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

прекрасного на ночь

@темы: rurouni kenshin

---

не знаю, баян или нет, но я осилил посмотреть и догнать на слух только сейчас
その時歴史が動いた　 「それからの新選組　土方歳三　箱館に死す」
(Время, когда вершилась история: "После Шинсенгуми. Хиджиката Тошизо: Умереть на Хакодатэ", 2004 год)
кто не видел - наслаждайтесь, сорок минут документалки. ничего нового, но, может, кому зайдет проверить свои навыки восприятия японской речи на слух

@темы: bakumatsu

---

Госики Фудо - Разноцветные токийские храмы Фудо

из японской википедии, OnMarkProductions, Hamadayori.com и других источников

По Токио разбросано пять храмов, посвященных Фудо, и расположены они в стратегически важных точках, образующих пятиконечную звезду. Внутри каждого храма стоит по статуе самого Фудо - у каждого храма - своего цвета, таким образом, получается некая магическая печать, оберегающая город и гарантирующая его процветание. Эта сеть храмов называется Госики Фудо.
Так ли это на самом деле?

Что значит "Госики Фудо"?

Кандзи, которыми это название записывается, просты: 五色不動. Перевод их не менее прост: Фудо пяти цветов. Число пять важно само по себе. Дело в том, что согласно традиции, принятой в буддизме, число это несет сакральный смысл - есть Пять Будд (五佛, гобуцу), Пять Мудростей (五知, готи). В свою очередь, потом были сформированы и новые "пятерки": Пять Чувств (五識, госики), Пять Элементов (五行, гогё.
Пять цветов (五色, госики), как правило, ассоциируются с пятью элементами и пятью направлениями. Эти связи, кстати, варьировались в понимании разных сект буддизма. Некоторые эзотерики даже выделяли шестой цвет, но не суть. На деле существует усредненный и общепринятый расклад:
★ Синий - Восток, Зеленый, Весна, Дерево, Медитация
★ Красный - Юг, Пурпурный, Лето, Огонь, Усердие
★ Белый - Запад, Густо-красный, Осень, Ветер, Вера
★ Черный - Север, Фиолетовый, Зима, Вода, Мудрость
★ Желтый - Центр, Коричневый, Земля, Память

Эти пять цветов повсеместно используются по всяких сакральных и магических предметах, например, в Пятицветной нити (五色の糸, госики-но ито), которая использовалась в ритуалах эпохи Хэйан, или в Пятицветной воде (五色水, госики-суи), церемонии, которая проводится в некоторых храмах во время празднования дня рождения Будды.
Есть море других примеров, но суть такова: еще с древних времен считалось, что соединив эти пять цветов, можно добиться какого-то волшебного эффекта.
Что до оставшихся кандзи, думаю, все сто раз слышали, что Фудо дословно переводится как "Непоколебимый, Неподвижный, Незыблемый".




Легенда

Если ей верить, то в начале 17 века, недавно заступивший на свою должность сёгун Токугава Иэясу попросил монаха Тэнкая создать некий мистический барьер для защиты Эдо. Чтобы выполнить это задание, Тэнкай как бы заключил город в древнюю печать оммёдо - пятиконечную звезду. Каждую из точек, благодаря которым он мог очертить печать, Тэнкай отметил особым храмом. Внутри каждого из таких храмов было по статуе бога Фудо, и у каждой статуи был определенный цвет глаз. Так Тэнкай объединил храмы силой сакральных пяти цветов и обеспечил городу защиту.


Факты

Что до фактов - все не так весело.
На деле нет никаких Госики Фудо и пятиконечной печати. Если взглянуть на карту, становится ясно, что подразумеваемые храмы ни коим образом не выстраиваются в нужную фигуру. Если только не удариться в адскую шизотерику и притягиванию фактов за нос.
Что веселее, храмов даже не пять! И более того, все храмы сети Госики Фудо как бы тянутся вдоль центральной ветки железнодорожного маршрута Яманотэ, который опоясывает Токио.


Иными словами, это просто хитрое привлечение для туристов с исторической подоплекой.



Самое раннее упоминание о Госики Фудо относится к эпохе Мэйдзи. Несомненно, тут следует заметить, что связать это можно с мистическим романом, популярным в то время. В сюжете его обыгрывалась тема храмов, выстроенных в форме пятиконечной печати. Забавно, но названия книги нигде не говорят - вероятно, и она - вещь вымышленная. Но так или иначе, легенда стала так популярна, что люди решили, что и Госики Фудо мистическим образом оберегают уже Токио.



Точно так же, как в Лондоне толпы туристов пытаются найти квартиру Шерлока Холмса на Бэйкер-стрит 221Б, или, скажем, платформу 9 ¾ на вокзале Кингс-кросс, чтобы сесть на поезд в Хогвартс, народ эпохи Мэйдзи остервенело выискивал мистические пять точек, образовывавших пятиконечную звезду, оберегающую столицу.
Как видно на карте, Фудо с белыми глазами и Фудо с черными глазами найти было легко - а вот с остальными оказалось сложнее. Почему? Да потому, что и не было их никогда. Так что любители подзаработать на легковерных туристах уже второй век делают неплохую выручку, демонстрируя остальные храмы.
Предприимчивые монахи быстро уловили, что легенда сулит доход их храмах, так что целая куча святилищ стала заявлять, что именно у них стоят те самые три несуществующих Фудо. Они намеренно красили зрачки глазам статуй, чтобы подкрепить свою ложь фактами.
В результате, до наших дней дошло множество храмов, претендующих на то, что именно у них Тэнкай некогда установил ту или иную статую. Сейчас известно "точно-вот-прям-очень-точно" шесть храмов, причем с желтоглазым Фудо оказалось целых два. При этом все они, кроме тех самых, старинных, с белоглазым и черноглазым Фудо, не старше 1880 года.



Стопроцентно аутентичные храмы из сети Госики Фудо - это Рёсэн-дзи и Кондзё-ин, также известные, как Мэгуро (目黒, Черный глаз) и Мэдзиро (目白, Белый глаз.) Храм Рёсэн-дзи датируется 9 веком, а его древняя статуя черноглазого Фудо известна под именем Мэгуро-Фудо (Черноглазый Фудо). Это единственная действительно древняя статуя из всех шести. Сама остановка линии Яманотэ, расположенная возле храма, кстати, тоже называется Мэгуро. И это название отлично знакомо всем жителям Токио.
Ниже - фото самого храма и его Фудо







Другая остановка на той же линии называется Мэдзиро. Хотя читается и пишется оно как "Белый глаз" (目白, сама местность называется омонимично, в честь вида птицы японская белоглазка (zosterops japonicus), а не в честь храма или статуи в нем. Птиц, прошу прощения, абсолютно очаровательный. Поэтому кину даже не одно его фото.





И все же рядом находится храм Кондзё-ин, датируемый 16 веком. Как и во многих других храмах, тут имеется статуя бога Фудо. Вероятно, в какой-то момент народ сплел два омонима в один, и этот Фудо стал "Белоглазым."






В эпоху Эдо, к слову, встречается некое туманное упоминание о "Трех Фудо", с которыми Черноглазый Фудо и Белоглазый Фудо могли быть как-то связаны. Мэака (Красноглазый), как правило, считается наиболее вероятным кандидатом на место в этой триаде. Однако в токийских храмах несколько тысяч статуй Фудо, так что толком и не выяснить, который из них.
Кстати, есть еще и другая легенда, согласно которой статуи Ни-о точно так же были особым образом расположены для защиты Эдо. Вероятно, эта легенда - просто какая-то вариация той, про Фудо. Или наоборот.

В данный момент большинство источников признает список из вот этих шести храмов с их статуями Фудо:

★ Мэгуро - 目黒 - Черные глаза - Рёсэн-дзи, примерно 808 год
★ Мэдзиро - 目白 - Белые глаза - Кондзё-ин - примерно 1594 год
★ Мэака - 目赤 - Красные глаза - Нанкоку-дзи - примерно 1616 год - ассоциируется с Госики Фудо с 1788 года. Статуя из этого храма погибла в пожаре во время Второй Мировой войны, но была реконструирована в 1985 году. В 2011 она была перевезена в новый храм, поскольку на месте, где был прежний, устроили парковку.
★ Мэао - 目青 - Синие глаза - Сайсё-дзи - примерно 1882 год, был построен поверх разрушенного когда-то храма. С тех пор там и появилась статуя Фудо.
★ Мэки - 目黄 - Желтые глаза - Эйкю-дзи - примерно 1880 год, в это же время здесь поставили статую. Книга "Kanto-no Fudosan to Shinko" признает этого Фудо подлинным Мэки.
★ Мэки - 目黄 - Желтые глаза - Сайсё-дзи - примерно 860 год, но в 1912 году был перевезен на свое нынешнее место, в район Хираи. Непонятно, с каких пор начал ассоциироваться с Госики Фудо.

Есть, конечно, и другие храмы, в которых утверждают, что у них имеется один из легендарных Фудо. Например, в Рюган-дзи утверждали в 1930е годы, что у них стоит Мэки, но мало кто на это ведется.


Sky Tree, Небесное древо



Можно верить, а можно сомневаться, но многие до сих пор уверены, что мистическая печать Госики Фудо оберегает Токио. Как и многие другие шизотерические побасенки, эта легенда тоже в какой-то момент стала чем-то вполне живым и верибельным в сознании японцев. Так, например, народные массы очень беспокоятся, как бы какое-нибудь здание не пресекло многовековое заклятие. Ярким примером такого суеверного страха может послужить скандал вокруг башни Sky Tree.
Возведенная в 2010-2012, она получила официальное название "Небесное древо", выбранное на особом конкурсе имен для башни. Когда в 2011 Японию накрыли землетрясение и цунами, люди начали панически искать виновных, и в их число (наряду, например, с теми же Амакусой Широ и Масакадо) вошло и Sky Tree. Некоторые стали доказывать, что башня нарушила баланс Госики Фудо и сломала печать.
Если верить легенде, печать Госики Фудо должна была защищать Эдо с северной стороны, то есть от "демонических врат", несущих неудачи. А Sky Tree как раз на севере Токио и возвели, что, кстати, вообще редкостное явление для крупногабаритных зданий в Японии. Некоторые шизотерики даже начали наперебой доказывать, что башня напоминает ядовитую иглу, которая притягивает несчастия в Токио.
Парируя эти выпады, архитекторы здания доказывали, что Sky Tree на деле - пятиярусная пагода, которая, напротив, добавляет защиты неудачному северному направлению.
... И все-таки, ни верующие, ни скептики так и не смогли объяснить, почему же печать Госики Фудо не сумела защитить Токио от Великого Землетрясения в Канто и бомбежек времен Второй Мировой.

@темы: мое бездарное, kamigami

---

пост с предыдущими записями

12 Апреля 1870

Ясная погода. Утром моя комната была заполнена посетителями. Среди них был и Хасэ Тобэй. Я попросил его определить мастеров, изготовивших мои мечи, не проверяя их клейма. Некоторых он определил верно, некоторых - нет. Когда я показал ему меч работы Такады Томоюки, он несколько раз ошибался с авторством; и, в конце-концов, он так и не смог определить, кто же его изготовил.
Сегодня в доме моей прежней семьи, Вада, проходили поминальные службы по случаю годовщины смерти моих родителей. Сегодня - годовщина смерти моей матери. Я отдал им дань почтения в храме Рюсё-ин*, перед могилами моих родителей и других. Потом я отправился в дом семьи Вада, чтобы поклониться поминальным табличкам и там же принять пищу...

*ныне - Коё-дзи

1 Мая 1870

... В 9 я помолился в храме Токо-дзи*...

* Могилы некоторых лоялистов, с которыми Кидо был близок, находятся в Токо-дзи. Вероятнее всего, там он поклонился могилам Ёшиды Шоина, своего идеологического наставника; Такасуги Шинсаку, с которым он восстанавливал силы Тёсю после 1865 года; Кусаки Гэнзуя, давнего товарища, который покончил собой во время самоубийственной атаки на Императорский дворец в 1864 году. Храм, кстати, был основан кланом Мори в 1691 году; там похоронено пять даймё этого клана. Храм находится в восточных предместьях Хаги, рядом с рекой Мацумото, в нескольких километрах от замка.


18 Мая 1870

Ясная погода. Утром Сугинохара, омэцукэ, пришел поговорить со мной согласно тайным предписаниям. Я обсудил с ним изменения, которые произошли с нашим народом до сих пор, и высказали некоторые соображения на счет будущего. Кроме прочего я говорил о формулировке десятилетнего плана по обертению и утверждению народного доверия, и о том, как бы сделать так, чтобы государственные декреты отвечали ожиданиям народа. Сугинохара искренне согласился со мной. Лично я испытывал досаду от того, что, поскольку военные беспорядки, которые правительство хана не сумело подавить, привели к тому, что была потеряна возможность провести некоторые реформы, так что многие проблемы хана были проигнорированы.

Мне не хотелось идти в Замок, но я был обязан сделать это согласно приказам...

* В конце мая 1870 Кидо из Тёсю отправился в Сацуму.


1 Июня 1870

Ясная погода. Я хотел увидеться с Сайго, но его не было дома.


2 Июня 1870

Облачно, кратковременные осадки. Сайго Китиноскэ пришел ко мне поговорить, с ним был Ояма Какуноскэ. Мы обменялись своими мыслями на счет событий прошедшего года, потом обсудили нынешнюю ситуацию.

3 Июня 1870

Ветрено, дождь. Я заглянул к Сайго после 8, и мы с ним проговорили едва ли не до 12...

4 Июня 1870

Ясная погода. Я сел на корабль после 8, и Осэко пришел меня провожать. Поскольку Осэко отправляется в Токио 7 числа, я доверил ему мое письмо к Окубо. Еще я оставил письмо для Сайго...

@темы: bakumatsu, Katsura, мое бездарное

---

она нарисовала Хджкт *_*

@темы: bakumatsu, rurouni kenshin

---

На счет первых четырех очень сомневаюсь, учитывая, что средний рост 160-165 см был и в XX веке
А в то время и в Европе такого не наблюдалось, 2 метра, как же
UPD Нобуюки реально 185 см имел о_О однако
Про Хидэёри тоже очень сомнительно, если припомнить его возраст

14.04.2015 в 10:32

Пишет  Эмберли:

По росту становись
Кот тут совершенно не при чём, просто не люблю посты без картинок
И ещё я мечтаю когда-нибудь сшить коту дзинбаори. Хотя, подозреваю, что он не оценит))


Рост некоторых личностей эпохи Сэнгоку:
・Маэда Кейджи - 197 см
・Тодо Такатора - 190 см
・Санада Нобуюки - 185 см
・Маэда Тошииэ - 182 см
・Ода Нобунага - 162см
・Такэда Шинген - 162см
・Датэ Масамунэ - 159см
・Токугава Иэясу - 159см
・Исида Мицунари - 156см
・Уэсуги Кэншин - 156см
・Тоётоми Хидэёши - 150см
・Хонда Тадакацу - 140см

отсюда

14.04.2015 в 18:24

Пишет  ahotora:

а  ahotora еще нашла!
причем про тех самых, про которых вышли сомнительные околодваметра пруфа пока не нашлось

Датэ Масамунэ - 159,4 см (пруфом - раскопки его могилы)
Ии Наоскэ - 162 см
Токугава Иэмицу - 157 см
Минамото-но Ёритомо - 165 см (по доспехам, поднесенным святилищу Ооямадзуми-дзиндзя)
Такеда Сингэн - 153 см (тоже определили по доспехам)
Токугава Иэясу - 157 см
Тоётоми Хидэёши - 140 см
Токугава Цунаёши - 124 см
Ода Нобунага -165 см

АПД: а теперь напоржать!
Мадам Йодо была маленького росточку - всего-то каких-то жалких 170 (или 168 см). И деточка у нее выросла меленькая - 197 (198) см и весом в 161 кг. Так, что товарищ уже-не-сегун-а-как-бы-так Иэясу, приняв это сокровище в замке Нидзе, едва не наложил в портки. (японаВИКИ)
Это к вопросу о харчах в Осаке и, особенно, к теории "не от той обезьяны родила". Теперь понятно, отчего такая версия вообще родилась - при 198х160-то, блин.

+ из того же треда, уже [J]Umematsu[/J]

Като Киёмаса - 161 см без шлема, со шлемом все 191.
Миямото Мусаси - 180, 182, а наша вики ему даже 192 приписывает при 93 кг веса.
Наоэ Канэцугу - 182 см.
Минамото Ёсицунэ - 150 см по доспехам.
Бэнкэй - 195 см, 120 кг.
Фума Котаро - 7 сяку 2 сун (2 м 16 см) по легенде.
Адзаи Нагамаса - 180 см

@темы: sengoku jidai, репост, heian, edo

---

*_* это шикарно!

Фулл, 2048х811

@темы: bakumatsu, цветные_баскетбольные_пидарасы

---

Еще чуть-чуть и я сяду писать унылую непереводную статеечку о том, что все сильные женщины в японской истории выкроены как шаблонные
Дама, о которой пойдет речь далее всплыла для меня впезапно, во время поисков интересного материала для WTF.
Ниже - компилляция информации с разных сайтов. Перевод - вторичный.

Сузука-гозэн (鈴鹿御前

укиё-э Утагавы Куниёши (歌川国芳, 『東海道五十三対 土山』("Tōkaidō Gojūsan Tsui Tsuchiyama")
посередине - Судзука-гозэн, справа - Саканоуэ-но Тамурамаро, слева - Акуро-О

Версия легенды отсюда

Считается, что Сузука-гозэн - дочь индийского Дайонтэн-Мао (第四天魔王, Демона-повелителя четвертого неба), женщина-они, по сути находящаяся на положении химэ императорских кровей, гордая своей непревзойденной красотой. По легенде, вступив в сговор с правителем японских они, Акуро-О, она хотела свергнуть правление человеческого императора, но влюбилась в Саканоуэ-но Тамурамаро, который явился на усмирение они, с первого взгляда. В итоге она сменила сторону и помогла уничтожить Акуро-О.
Судзука-гозэн фигурирует в качестве персонажа в легенде "Тамура-но со:си". Там было сказано, что жила она в горах Судзука, что на границе префектур Миэ и Сига, и что потому ее так и прозвали. По легенде, она же - тэннё Судзука-гонгэн (鈴鹿権現, или же разбойница "Татэ-эбоси" (立烏帽子, Госпожа Высокая шапка). Ей принадлежало три волшебных меча - Дайцурэн (大通連, Сёцурэн (小通連 и Кэнмёрэн (顕明連 . Судзука-гозэн была хороша и на мирной стезе, и как воин. Кроме того, она могла польщоваться сверхъестественной силой движения небесных тел, что делало ее одной из сильнейших потусторонних женщин японского бестиария.
По легенде она появилась в Японии в начале эпохи Хэйан, и стала женой (или просто любовницей) правителя они, Акуро-О, как того желал ее отец. Вместе с вассалами Акуро-О, Такэмару и Одакэмару, она придумала, как свергнуть человеческого императора и сделать так, чтобы Японией правили они. Когда об этом узнали при Дворе, тут же приняли решение покарать они, что населяли горы Судзука. Возглавил поход Саканоуэ-но Тамурамаро. Когда Судзука-гозэн встртилась с ним в бою, тут же полюбила за храбрость и силу. Она предала Акуро-О и последовала за возлюбленным.
После этого она стала его соратником. Вместе они уничтожили Такэмару и Одакэмару и усмирили они. Говорят, что от Тамурамаро Судзука родила дочь по имени Корин (小りん. Увы, прожила Судзука-гозэн на земле всего двадцать пять лет. Когда ее забрали обратно к отцу, Тамурамаро отправился на Четвертое небо, чтобы вернуть свою супругу. Официально оформив свои отношения, они жили вместе до конца своих дней.



Версия отсюда

Легендарная женщина, чья история появлялась в путевых заметках эпохи Муромати , "Ко:ункико:" (耕雲紀行 и легенде "Тамура-но со:си", в числе иных письменных источниках. Ее иногда называют Госпожа "Высокая шапка", Судзука-гонгэн, Судзука-химэ (鈴鹿姫. В фольклоре она фигурирует и как разбойница, и как тэннё, и как кидзё. Ее образы и биография варьируются, однако, начиная с эпохи Муромати ее историю связывают с Саканоуэ-но Тамурамаро и легендами о том, как он боролся с они.
В эпоху Хэйан разбойники, скрывавшиеся в горах, стали настоящей проблемой. Поэтому истории о них постепенно обрастали сверхъестественными деталями. А со временем разбойников и вовсе заменили на они. Поскольку в префектуре Миэ тогда было больше всего разбойников, именно это место считалось настоящей столицей они. Поэтому есть вероятность, что одним из многих прототипов Судзуки-гозэн была некая разбойница по прозвищу Госпожа "Высокая шапка".
Впервые Госпожа "Высокая шапка" из гор Судзука появилась примерно во времена Войны Дзёкю. О ней имеется упоминание о "Повести о смуте годов Хогэн" (保元物語. Именно там рассказывается о том, как Юкитака, дед воина из провинции Ига по имени Ямада Корэюки, схватил эту самую Госпожу "Высокая шапка".
В 1261 году в письменном источнике "Кугё Тёкусики" (公卿勅使記 есть упоминание о том, что в Нисиямагути объявились разбойники, которая ушли в горы Судзука, что раньше были им домом. В горах Судзука, если верить этому источнику, жила разбойница по прозвищу Госпожа "Высокая шапка". А вот Судзука-химэ упоминается как ками, которую почитали в местном святилище. Если анализировать данный источник, можно придерживаться теории о том, что образ Госпожи "Высокая шапка" попросту однажды слился с образом Судзуки-химэ, так что к эпохе Муромати они стали одним женским персонажем, прекрасно влившемся в легенду о сёгуне Тамурамаро.
Самая распространенная уже в наши дни легенда о Судзуке-гозэн как раз повторяет версию конца эпохи Муромати из "Судзука-но со:си", "Тамура-но со:си" и нескольких историй из "Хроник трех поколений Тамура" из региона Тохоку. Впервые Судзука-гозэн фигурирует в них как воровка, похитившая налоговые сборы за год и императорские сокровища, на усмирение которой послали сёгуна Тошимунэ. В итоге между ними случилась интрижка, завершившаяся рождением дочери. Пережив множество взлетов и падений, пара совершила много подвигов: например, они уничтожили кидзин Такэмару и Одакэмару. Судзука умерла в 25 лет, а Тошимунэ отправился на самый край земли, чтобы вернуть ее с того света. Это ему удалось, и пара снова была счастлива. И все же, в разных свитках есть кое-какие отличия, поэтому варьируется в основном только социальный статус Судзуки.



В легендах происхождение Судзуки варьируется - от разбойницы до тэннё. Неизменно одно - она удивительно красива и умеет пользоваться ёдзюцу (妖術 - демоническое колдовство). Примкнув к Одакэмару в горах Судзука (или же к Акуро-О), она вместе с ним сговорилась свергнуть правление человеческого императора. Считалось, что ее победил Фудзивара-но Тошимунэ - аналог Саканоуэ-но Тамурамаро - и вместе они уничтожили Одакэмару, Акуро-О и других они. Потом они поженились и счастливо жили вместе.



Версия отсюда

Глава разбойников, которые построили укрепление в горах Судзука. Выглядела она как девушка 15-16 лет, но на деле она была дочерью Дайонтэн Мао. Судзука планировала окончить правление людей и свергнуть правительство. Внешне она выглядела как тэннё.
Она прекрасно владела мечом, и ей принадлежало два клинка: Дайцурэн (大通連 и Сёцурэн (小通連. Дайцурэн был страшным оружием: по легенде он мог двигаться по собственной воле, словно одержимый.




Версия отсюда

Судзука-гозэн, также известная как Госпожа "Высокая шапка", была женщиной-они из гор Судзука. Считалась дочерью Дайонтен-мао. Согласно "Хроникам трех поколений Тамура", она выглядела как юная девушка лет 16-17, красотой подобная тэннё. Одета она была в невероятно тонкое дзюнихитоэ и тончайшие красные хакама. В левой руке она носила с собой кото, а на поясе носила длинный меч "Ё:то Дайцурэн" в золоченых ножнах.
Кроме меча Дайцурэн, у нее было еще два - Сёцурэн и Дзинмэй (Дзинмё , 迅明. Ходили слухи, что она планирует свергнуть императора, и на ее покорение послали Саканоуэ-но Тамурамаро. Однако, увидев его, она влюбилась и бросила своего нареченного Акуро-О (Одакэмару). С помощью Судзуки Тамурамаро одержал над ним победу.
Чаще всего ее изображают в образе сирабёси.

@темы: мое бездарное, heian

---

не педобир, а сётакот

@темы: rurouni kenshin

---

Бинбо:-гами - Нищебог (貧乏神

Нищебог был довольно популярен в эпоху Эдо. Изображался он тощим оборванным стариком с длинной бородой. Считалось, что Бинбогами имел дурную привычку вламываться в дома людей и делать их бедными. Для того, чтобы спровадить это неприятное божество из дома еще до того, как оно заявится на порог, люди проводили особые ритуалы.
Например, за порог кидали горсти бобов - как на сэцубун. Или еще, через бамбуковую трубку раздували огонь в очаге, потом - в эту трубку засовывали мелкую монету, а получившуюся конструкцию благополучно выбрасывали в ближайшую реку...надеясь, что Нищебог последует за монеткой по течению реки и отправится восвояси.
Кстати, Нищебог известен и в Китае. Там он предстает сыном Чжуань-сюя, внука Желтого Императора.

Кроме Бинбо:-гами в Японии имеется и еще одно неприятное божество, отвечающее за неудачи и недуги. Но это уже Якубёгами (疫病神


Добрый ками или вредоносный, а святилища ему все равно воздвигнут. Так что и у Нищебога есть собственные храмы.
Например, вот это, в Осаке, в котором стоит трехметровый деревянный истукан, изображающий Бинбо:-гами. Перед ним лежит камень: если этот камень тронуть, то ваши денежные проблемы вернутся обратно к Нищебогу.




Другое святилище - в префектуре Нагано, в городе Иида. Здесь чтобы отогнать бедность, надо со всей дури треснуть по деревянной колонне, стоящей перед изваянием божества.





Еще одно святилище находится в Токио, в Камэидо
В этом храме даже есть свои маскоты - братья Бинтаро и Биндзиро


Сайт святилища можно постеить тут
Все очень скромно - маленькая божница и крошечная территория



У Исса есть, кстати, хайку про Нищебога.

正夢や春早々の貧乏神
masayume ya haru haya-baya no bimbô-gami

Мой сон стал явью:
С торопливой весною пришел
Бог нищеты


Это комическое хайку - отсылка к теме первого сна в новом году. К удаче, как известно, снится что-то из перечня благоприятных примет - гора Фудзи или баклажан, например. А вот Исса видел во сне Бинбо:-гами, так что когда он проснулся и обнаружил, что и дома у него все вверх дном, и сам он грязью зарос, поэт объявил, что сон был в руку.

В 11 месяц прошедшено года Исса вляпался в неприятную историю с ограблением в доме Нацумэ.
Нацумэ был наставником Исса в искусстве стихосложения и помогал ему материально.
Когда его обворовали - он тут же заподозрил, что виновником был Исса: и запер своего ученика в своем доме на трое суток.
Но Исса никаких денег не вернул, да и при обыске его вещей ничего не нашлось. Пришлось отпустить.
Исса ничего не смог сказать в свое оправдание, но этот случай его очень обидел.

@темы: мое бездарное, kamigami

---

ащщ WTF Ubisoft деанонились
вот и последний паспорт мне отдали
спасибо упоротой команде

@темы: WTF_2015

---

на следующий год заявлена тайга-дорама Санадамару/真田丸

выходить будет традиционно по воскресеньям в 8 вечера, серии по 45 минут

уже известно, что Санаду Нобусигэ будет играть Сакаи Масато (Яманами из тайга-дорамы Шинсенгуми!, Арикото из мини-сериала по О-Оку)

Ролик с ютуба, там про концепт дорамы рассказывают

@темы: sengoku jidai

---

это так прекрасно, что меня душит жаба, что я не могу потратить 300 иен на карточку
серия называлась 幕末 烈士 伝 チョコ, это были рандомные пакетики с карточкой и вафлей
оформитель этой, например, Вацуки
но засветился там не только он. увы, японцы сканить такие штуки не приучены, так что местами - мелкие картинки



Окита и Тодо


Изо


Окита (арт Вацуки)


Хиджиката и Окита


Рёма и Санако (арт Вацуки)


Мявочка


О-Рё


Сайто (арт Вацуки)


Тодо


Сакамото Отомэ


Нагакура


Харада


Кондо


Кацура


Рёма


Кацу


Всего 24 карточки:

кто и чей, на японском

・近藤勇/Illustrated by 日野慎之助
・土方歳三/Illustrated by 日野慎之助
・沖田総司/Illustrated by 和月伸宏
・永倉新八/Illustrated by 日野慎之助
・斉藤一/Illustrated by 和月伸宏
・藤堂平助/Illustrated by 矢吹健太朗
・原田左之助/Illustrated by 和月伸宏
・勝海舟/Illustrated by funbolt
・篤姫/Illustrated by OKOME
・徳川慶喜/Illustrated by funbolt
・松原容保/Illustrated by 西野幸治
・坂本龍馬/Illustrated by 日野慎之助
・坂本乙女/Illustrated by 矢吹健太朗
・中岡慎太郎/Illustrated by 佐嶋真実
・武市半平太/Illustrated by 佐嶋真実
・岡田以臓/Illustrated by 日野慎之助
・お龍/Illustrated by 美樹本晴彦
・高杉晋作/Illustrated by 風間雷太
・桂小太郎/Illustrated by Mitsuhiro Arita
・西郷隆盛/Illustrated by Mitsuhiro Arita
・大久保利通/Illustrated by Mitsuhiro Arita
・小松帯刀/Illustrated by 若松英美
・中村半次郎/Illustrated by 和月伸宏
・坂本龍馬&千葉さな子/Illustrated by 和月伸宏
・シークレット:土方歳三/Illustrated by 和月伸宏
・シークレット:沖田総司/Illustrated by 美樹本晴彦

@темы: bakumatsu