а теперь можно и вздрочнуть
Кеншин-мацури этого года *_*
имхо очень даже верибельно

@темы: sengoku jidai

---

прекрасного много не бывает
внезапно, но с девиантарта

@темы: bakumatsu

---

Япония - воистину страна, где буйным цветом разрослись легенды про всякие НЁХи
все бы хорошо, да бывают эти трудно поддающиеся определению создания и в природе
например, Цутиноко ( ツチノコ или 槌の子


Дословно это название переводится, как "отродье молотка". Цутиноко - это похожее на змею создание, обитающее в Западной Японии и особенно распространенное в Кансае и на Сикоку. Еще этот нёх известен, как "батихэби" - так его называют в регионе Тохоку. Вообще, по всей Японии у этого нёха нашлось около сорока названий - Нодзути, Татэкурикаэши, Цутинбо, Цутихэби. Кстати, Нодзути по повериям некоторых регионов - являющийся человеку призрак его друга.

самое старое изображение цутиноко из shinano kishōroku

Обычно цутиноко достигает в длину от 30 до 80 сантиметров, на первый взгляд она очень похожа не змею, но посередине ее тело почему-то шире, чем в районе шеи и хвоста. У нее есть клыки, кроме того, яд в них схож с ядом гадюки. Некоторые очевидцы утверждают, что цутиноко способна совершать прыжок вверх до метра в высоту.
Если верить легендам, цутиноко может говорить и склонна ко лжи, кроме всего она очень любит вкус алкоголя. Некоторые легенды гласят, что иногда она закусывает собственный хвост и катится, как колесо - примерно так, как делает уроборос из европейских мифов. Говорят также, что цутиноко пахнет как сушеный кальмар.

иллюстрация к noyama kusaki tsūshi (автор - Курода Суизан)


✼Самое раннее изображение цутиноко относится к периоду Дзёмон - найдено оно было в Гифу. Кроме того, в префектуре Нагано были найдены керамические осколки, на которых тоже была изображена цутиноко
✼В Кодзики и Нихонсёки словом "цутиноко" называется и богиня Каянохимэ
✼Статья о цутиноко была включена в подобие энциклопедии периода Эдо "Wakansansaizue", где она была названа нодзутихэби.

1712 год, иллюстрация к Wakansansaizue

✼Цутиноко можно увидеть в Дораэмоне, Поёпоё и Данганронпе.


✼На японском телевидении утверждали, что во время Второй мировой ученые ставили опыты над цутигумо. После изучения этого странного создания, они пришли к выводу, что это всего-то подвид Gloydius blomhoffii, по-японски мамуси, а по-нашему - уссурийского щитомордника


Наблюдения по всей стране

✼Тохоку✼
Цутиноко видели в горах возле озера Товада, - там она достигала в длину около 30 сантиметров. В 2007 году цутиноко видели в деревне Окура, что в префектуре Ямагата - там, правда, обнаружили всего-то труп. Зато благодаря фото, сделанным тогда, оказалось, что в данном случае это была вовсе не она - в сене, закупленном в Австралии был труп тамошней ядовитой змеи.

1779, Торияма Сэкиэн, Konjaku gazu zoku hyakki

✼Канто✼
В префектуре Ибараки часто говорят, что можно встретить цутиноко глубоко в горах. Кроме того, цутиноко часто видят и на берегах реки Тама. В августе 2008 года в сельской местности возле города Шираиши видели цутиноко, совершившую горизонтальный прыжок аж на три метра.


✼Тюбу✼
В деревне Хигасиракава, что в префектуре Гифу, чаще всего видят цутиноко. В мае каждого года там проводится фестиваль, во время которого люди намеренно ищут нёха. Нашедший получает награду. В Гифу как-то видели особь длиной около двух метров. Там же, в городке Цукети в 1992 году нашли труп цутиноко, который на деле оказался просто трупом ящерицы.


✼Хокурику✼
В местности Канадзава, что в префектуре Исикава, если верить местной легенде, сразу несколько человек пострадали от яда цутиноко, который эта тварь сплюнула на них. В префектуре Ниигата за поимку живой цутиноко обещают до 100 миллионов йен.


✼Кинки✼
В префектуре Хёго за поимку живой цутиноко обещают до 200 миллионов йен и это рекордная сумма по стране. В 2004 году в городе Миката был найден труп цутиноко, оказавшийся беременной змеей. В деревне Симокитаяма в префектуре Нара видели цутиноко около 30 сантиметров в длину.


✼Тюгоку✼
Цутиноко видели в Окаяме и Хиросиме.


✼Сикоку✼
Цутиноко видели в префектуре Токусима.

✼Кюсю✼
В горах префектуры Кумамото ее тоже встречали.


✼Гипотезы о цутиноко✼


✼Ее считают неизвестным науке видом
✼Есть теория, что это всего-то ящерица, у которой в ходе эволюции атрофировались ноги
✼Часто за цутиноко ошибочно принимают обычных змей и ящериц - так что может, ее и не существует
✼Но она может быть и родственником гадюки
✼А может, это просто уссурийский шитомордник в период беременности - в животе яйца, вот он и раздут

@темы: yokai, мое бездарное, этопиздецпаруспоставиликриво

---

уже писал про Дзингу-кого, теперь расскажу и про остальных правивших императриц Японии


Поскольку Дзингу исключили из списка правящих императриц, первой из них считается Суико-тенно (推古天皇
Суико была 33 японским императором и правила с 554 года по 15 апреля 628 года.
До восшествия на трон ее звали Микэкасия-химэ-но-микото, или же Тоёмикэ Касикия химэ-но микото. Проблема в том, что Суико-тенно называлась в различных источниках по разным именам - например, Нукатэбэ-химэ, Тоёмикэ Касикия. Она была третьей дочерью императора Киммэя, а матерью ей приходилась дочь Сога-но Инамэ, Сога-но Китасихимэ. Суико была младшей и единокровной сестрой императора Ёмэй, у них была одна мать.
Суико была супругой своего сводного брата, императора Бидацу: после того, как его первая жена умерла, Суико стала императрицей и получила титул О:кисаки. Она родила двух сыновей и трех дочерей.
После смерти Бидацу, родной брат Суико, император Ёмэй, взошел на престол и правил два года - до тех пор, пока не умер от болезни. После смерти Ёмэя начался серьезный конфликт между кланами Сога и Мононобэ: Сога поддерживали кандидатуру принца Хацусэбэ, а Мононобэ - принца Анахэбэ.
Клан Сога одержал победу в этом политическом противостоянии, и принц Хацусэбэ взошел на трон в 587 году. Однако он стал все больше негодовал на тему того, как много власти урвал глава клана Сога, Сога-но Умако, и Умако стал опасаться, что от него могут избавиться. Так что в 592 году убийцей императора стал Яматоя-но Атаикома (東漢直駒 .
Встал неминуемый вопрос - кого же посадить на трон? Нашлась только одна подходящая кандидатура - Суико.
Тогдашний титул Суико был, конечно же, не тенно. Большинство историков полагают, что такое именование императора появилось во времена правления императоров Тенму и императрицы Дзито. Суико стали называть Сумэрамикото или Амэносита Широшимэсу О:кими (治天下大王, что дословно переводится примерно как "великая правительница, властвующая под сенью неба".
Регентом был назначен принц Сётоку - в следующем же году. Хотя власть во время вравления Суико была в руках принца Сётоку и Сога-но Умако, императрица тоже не была номинальной фигурой. Сам факт того, что она выжила и смогла взойти на трон указывает на то, что у нее были незаурядные задатки политика.
Интересно то, что в 624 году Суико оказалась удовлетворить просьбу Сога-но Умако о том, чтобы ему отдали землю, принадлежащую императорскому дому и ищвестную, как Кадзурки-но Агата. Это показывает то, что в некоторых вопросах императрица все же была независима. Более того, именно в ее правление Буддизм был официально признан как религия - в 594 году, что было заверено и указом императрицы. Суико и сама приняла буддизм и даже постриглась в монахини незадолго до того, как взошла на престол.
Правление императрицы Суико было отмечено и началом отношений с двором Суи - в 600 году, принятием системы Двенадцати придворных рангов в 603 году и принятием Семистатейной конституции в 604 году. Кроме того, начали использовать Шестицикличный календарь, Дзикан Дзюниси - в 604 году.
Во времена, когда вопрос о престолонаследии решался лидерами кланом, имеющих наивысшую власть, Суико оставила только два указания на то, кого следовало бы посадить на трон после ее смерти. Первым был принц Тамура, внук императора Бидацу, заручившийся поддержкой клана Сога, в особенности Сога-но Эмиси. Вторым был принц Ямасиро, сsy императора Сётоку, которого поддерживало меньшее число членов клана Сога. После недолгого конфликта внутри клана основные сторонники принца Ямасиро были убиты, так что на трон в 629 году взошел принц Тамура - и стал известен, как император Дзёмэй.
Императрица Суико правила 35 лет. Хотя после нее было еще семь правящих императриц, чаще всего последующих кандидатов на трон избирали из числа родственников по отцовской линии, что подчеркивало мысль о том, что правление женщины - явление краткосрочное и временное. Однако императрице Гэммэй наследовала ее дочь, императрица Гэнсё...
Похоронена Суико в Осаке, ее мавзолей называется Синага-но Ямада-но мисасаги.

@темы: мое бездарное, kogo

---

"унылый Хиджиката" - звучит гордо
пусть вопрос "занах тут микрофон?" останется для меня риторическим, онегай

@темы: bakumatsu

---

все-таки не выдержал и пошел
если кто-то еще желает на зимнюю ФБ пойти за команду Rurouni Kenshin - отмечаться тут
строгих правил нет, никто никому ничего запрещать не будет

@темы: WTF2014

---

ах, какое обновление у моего любимого артера

@темы: rurouni kenshin

---

Яманака Шиканоскэ Юкимори
1545-1578

Члены клана Яманака были вассалами клана Амако, и участвовали во взятии замка Гассан-Тода в 1486 году.
Юкимори был вторым сыном Яманаки Микава-но-Ками Мицуюки (ок.1519- 1546). Его мать была женщиной из клана Татихара. Юкимори был прирожденным воином, и первую голову врага снял всего в 13 лет. Яманака родился под урожайной луной и еще до событий 1566 году считал себя ребенком луны.
К 1563 году Мори Мотонари все чаще приводил войска к границам провинции Идзумо и осаждал стратегически важный замок Сирага. Юкимори был послан туда в качестве подкрепления, с 200 конниками, и не смотря на то, что он не смог снять осаду, проявил себя очень храбро. В следующий раз проявить свой талант он смог в 1565 году, когда Мори окружили замок Гассан-Тода, головную твердыню клана Амако. Во время той осады дарование Яманаки стало известно и среди войск Мори.


Слава пришла к Юкимори после поединка с Шинагавой Дайсэном. Это было необычно для того времени, но оба дайме согласились на поединок один-на-один в надежде воодушевить своих людей. Поединок произошел на островке посреди реки Тода, которая протекала у стен замка Амако. Здесь надо упомянуть, что «шика» в почетном прозвище «Шиканоскэ» читается как олень, а главы клана Яманака всегда украшали свои кабуто оленьими рожками. Перед этим памятным поединком Шинагава решил грубо пошутить над Яманакой, изменив свое имя на Тараки Окаминоскэ — что означало что когда Яманака (шика-олень) склонит свою увенчанную рогами голову, чтобы поесть траву тара, Шинагава (оками-волк) сожрет его. Как известно, хорошо смеетеся тот, кто смеется последним. Шиканоске доказал, что он был более талантливым воином. На глазах у обеих армий, Яманака сцепился со своим противником и зарубил его. Когда Юкимори отсек голову Шинагавы, он прокричал: «Олень убил волка!»


Однако показательного поединка было недостаточно, чтобы спасти замок Гассан-Тода, который оказался в руках Мори в следующем году. Амако Ёшихиса был отправлен в изгнание, а его земли перешли к Мори. Но для Яманаки война еще не была окончена. Преисполнившись решительности восстановить власть и права своего сюзерена, он произнес знаменитую клятву перед молодым месяцем, объявив, что он с легким сердцем примет на себя «семь бед и восемь болей», если не сможет помочь клану Амако.


Так что вскоре Яманака сумел убедить Амако Кацухису (умер в 1578), двоюродного брата Амако Харухисы, оставить его монашескую жизнь и вернуться к мирским делам. Вдвоем они провели несколько лет, промышляя мелкими вылазками на Мори. Провинция Идзумо в то время находилась под контролем Киккавы Мотохару, одного из сыновей Мори Мотонари, так что именно он стал главным противником Яманаки.
В 1577 году Ода Нобунага начал свою кампанию против клана Мори, так что это стало прекрасной возможностью для Яманаки и Амако. В 1578 году они попробовали заручиться какой-никакой поддержкой Нобунаги, так что им даже было позволено присоединиться к кампании Хасибы Хидэёши в Хариме. Примерно в то же время Хидэёши отнял замок Кодзуки у клана Бэссё и почти тут же упустил его, - замок перешел в руки Укиты, союзника Мори. Яманака приложил усилия, чтобы снова взять Кодзуки, и помог одолеть Укиту Наоиэ, когда тот пришел из Бидзэна с подкреплением. Как только Кодзуки надежно оказался в руках Оды, Хидэёши передал его Амако.


К сожалению, тридцатитысячная армия Мори только что прибыла из западных провинций и окружила Кодзуки, - не только из-за его стратегической значимости, но и из-за присутствия Амако. Хидэёши в это время был занят осадой замка Мики, но отправил часть своей армии на помощь...только чтобы отступить оттуда, поскольку Нобунага замолвил слово о том, чтобы дело пустили на самотек.
Брошенный союзниками и столкнувшийся с превосходящим противником, Амако сдался. Кацухиса покончил с собой, но Яманаку взяли живьем и предложили ему небольшой удел в отдаленных западных провинциях. Яманака принял предложение, но его старый враг, Киккава Мотохару не мог не воспользоваться этим — и приготовил все для убийства Яманаки в Такахаси, что в провинции Биттю...


Храбрый воин, известный своими талантами, Яманака считался в 16 веке Кусуноки Масасигэ того времени благодаря своей верности и преданности. Его капитуляция при Кодзуки чуть подпортила ему репутацию, но все равно не исказила романтический образ «самурая полумесяца» .


вариант из минибуши


герб клана Яманака - татибана-мон, - листья и цветы мандарина - символ здоровья, бессмертия, мудрости и долголетия

и немного укиё-э с Яманакой. Почти все - за авторством Ёшитоши Тайсо

Ёшитоши Тайсо, 芳年武者 旡類
серия Yoshitoshi Musha munyō rui - Воины Ёшитоши не имеющие подобия
山中鹿之助幸盛 - Яманака Шиканоскэ Юкимори


Отиаи Ёшиику, 1867
серия 太平記英勇伝 -Taihei-ki Ei yūden - великолепные биографии героев Тайхэйки
номер 36, Яманака Шиканоскэ Юкимори


Ёшитоши Тайсо, 『月百姿　信仰の三日月』
山中鹿之助幸盛-, серия Tsuki hyaku sugata. Shinkō no mikadzuki - Сто аспектов луны. Полумесяц веры, Яманака Шиканоскэ Юкимори


Ёшитоши Тайсо, серия 名誉八行之内　
信 - Доверие
山中鹿之助幸盛 - Яманака Шиканоскэ Юкимори

@темы: sengoku jidai, мое бездарное, ukiyo e

---

и еще про Sengoku Basara 4

+5

заявлено, что к нам вернутся Тоётоми и Такенака, а к ним присоединится очаровательный Яманака Шиканоскэ с оленем
дерется он, запуская гигантский шика сэнбэй (то есть, печеньку)
он один из "Десятки храбрых" на службе клана Амаго
а еще он известен как "Sanin’s Kirinji" (одаренное дитя мудреца?)
а еще..он поклоняется месяцу :3

@темы: мое бездарное, sengoku basara

---

Новый персонаж в Sengoku Basara 4 - Гото Матабэй

+2

CV - Мики Шиничиро (голос Урахары Кискэ, Кюдзо из Samurai7, Сакамото из Гинтамы, Хиджиката из Hakuouki)
Бывший генерал Куроды Канбэя, а теперь ронин - бродит по Японии
Он жутко гордый и ненавидит всех, кто его гордость может ранить...и больше всех - Датэ Масамунэ

Кроме того - подтверждено, что играбельными персонажами будут Катакура и Ода, а вот в число неписей отправился Акети

@темы: мое бездарное, sengoku basara

---

случайно нашел арт с оридж-Шоином
увы, в мелком формате



У людей есть только одна искренность. Наделенные искренностью, они ухаживают за своими отцами со всем сыновним почтением, верно служат своим господам, общаются со своими друзьями почтительно. Все это называется по-разному но в конечном счете все это - лишь проявления искренности.

Третий год Ансэй, 29 мая. из книги "Kōmōsatsuki"

2日畢竟一誠なり
人唯だ一誠あり、以て父に事ふれば孝、君に事ふれば忠、友に交はれば信。此の類千百、名を異にすれども、畢竟一誠なり。
安政三年五月二十九日「講孟箚記」

@темы: мое бездарное, Yoshida_Shoin

---

斎藤一 | 織田(nangi) [pixiv] www.pixiv.net/member_illust.php?mode=medium&ill...


этот арт выложили 6 августа, потому что в этот день в 2006 году умер от рака легких сэйю, озвучивавший Сайто, Сузуоки Хиротака.

@темы: rurouni kenshin

---

Тануки баяси - Процессия тануки
из Edo Tokyo Kaii Hyakumonogatari


Утагава Кунитеру. Тануки баяси (狸囃子, из серии Honjyo Nana Fushigi (本所七不思議 - Семь чудес Хондзё

Почти каждой ночью можно было услышать звук барабанов тайко. Иногда очень близко - иногда далеко, так что местный рыбак, преисполнившись желанием увидеть нечто необычное, до полного истощения и чуть ли не до смертельной усталости пытался найти тех, кто играет на барабанах. И после ночи трудных поисков, он брел домой такой изможденный, что просто уснул, точно упал замертво, едва добрался до дома.

Первым, на что он обратил внимание, было пение птицы, которое слышалось так близко, будто пела она на самое ухо рыбаку, так что он тут же открыл глаза. Он думал, что в тепле и уюте устроился поспать у себя дома, а оказалось, что он все еще лежит, вцепившись в свою накидку от дождя, которой укрылся, а его громкий храп разносится надо всем лесом.

"Как же разозлится на меня жена", - подумал он, преисполнившись горького сожаления. Даже в этом мире случаются такие странные вещи, как процессии ёкаев.

@темы: yokai, мое бездарное, ukiyo e

---

приехал журнал и вменяемо толстая книжка
черта с два я прочитаю 97 процентов написанного там, но лишний стимул учить язык появился в очередной раз
порадовало, что есть где посмотреть весь триптих Ёшитоши на тему

+7

@темы: bakumatsu, для себя, ukiyo e

---

кликабельно

@темы: bakumatsu

---

Правящие императрицы в Японии
за всю историю их было всего восемь штук, не считая знаменитой Дзингу, которую в 19 веке вообще удалили из списка реально правивших императоров
[J]Лэй Чин[/J] расшевелил меня на эту тему, так что сделаю посты со всеми восемью дамами по отдельности

Дзингу-тенно (神功天皇
Вроде как правила с 201 по 269 год, регентом стала после смерти ее мужа. Но в эпоху Мэйдзи ее убрали из списков и вместо нее пятнадцатым правителем стал считаться ее сын, Одзин-тенно. По легенде, до восшествия на трон ее звали Окинагатараси-химэ (息長帯比売.
Хотя неизвестно, где покоятся ее останки, официальным местом погребения считается Мисасаги-тё в Наре. Эта гробница типа кофун - то есть остров в виде замочной скважины, расположенный посреди искусственного водоема.

Ёшитоши Тайсо, 1880

Некоторые ученые, начиная с 13-14 веком и заканчивая 18 веком утверждали, что Дзингу-тенно - никто иная, как не менее легендарная Химико, правительница-шаманка Яматаикоку времен третьего века нашей эры. Поскольку Химико считается реальной исторической фигурой, ее пришлось включить в Нихон Сёки как члена императорского рода. Некоторые современные ученые вообще ассоциируют Дзингу с Яматохимэ-но-микото и Ямато-тотохимосо-химэ.

В 1881 Дзингу-тенно стала первой женщиной, изображенной на японских банкнотах. Правда, нарисовали ее на одной йене. Но поскольку не нашлось исторического изображение легендарной императрицы, портрет исполнил художник с далеко не японским именем, Эдоардо Киоссоне. Естественно, Дзингу обрела европейские черты.


Когда из списка правящих императриц была исключена Дзингу-тенно, осталось еще восемь, причем их наследники чаще всего избирались из числа представителей императорского рода, которым посчастливилось родиться мужчинами. Это должно было отметить, что правление женщины - краткое, а правление мужчины - долгое. Единственным исключением было то, что императрице Геммэй наследовала ее дочь, императрица Гэнсё. Так что тут можно и поспорить.

Утагава Кунисада

В легенды Дзингу вошла, потому что якобы повела армию на Корею и через три года вернулась с победой. Но нет свидетельства тому, что Япония правила какой-то частью Кореи. Ее сын, Одзин, родился вскоре после ее возвращения. Согласно легенде, она была беременна, когда ее супруг-император умер. А ребенок родился аж через три года. Есть, конечно, вероятность, что произошла ошибка перевода или списков - то есть, "три года" могли быть "тремя урожаями" или просто быть какой-то символической формулировкой.

Некоторые считают, что легенда о завоеваниях Дзингу основаны на записях на стеле Квангетхо. Но дело в том, что эта легенда попадается еще и в более древних хрониках Кодзики и Нихон Сёки, написанных в 680 и 720 годах. Кроме того, в Нихон Сёки утверждают, что отцом императрицы Дзингу был внук императора Каика, а матерью ее была женщина из клана Кацураги.


Некоторые считают, что эта самая стела Квангетхо и есть свидетельство пребывания японцев в Корее. Даже сейчас некоторые японские и китайские ученые приходят ко мнению, что на половине стелы описывается то, как корейские полководец одержал победу над японскими завоевателями. Стела была возведена сыном этого самого полководца, в память о подвигах отца. На самом деле еще и непонятно, что именно написано на стеле. Например, в книге "От Кореи Пэкче к происхождению Японии Ямато" японцы неверно интерпретировали написанное на стеле Квангетхо. Вся проблема в том, что есть четыре варианта перевести надписи на стеле.

В китайской "Книге Сон" династии Лю Сон, составленной китайским историком Шэнь Ю, все-таки упоминается японское присутствие на Корейском полуострове. Но династия Лю Сон, будучи южнокитайской династией древних времен, имела мизерный контакт с северо-востоком Азии и большинство историков Японии , Кореи и других стран уверены, что эта самая династия считала Пэкче, Силлу и Ямато одной и той же страной.

Согласно "Самгук Саги" (Хроники трех Царств), написанной в 1145 году, правитель Пэкче, Асин, послал своего сына Джендзи в качестве заложника в 397 году. И правитель Силлы, Силсеонг послал своего сына - в 402 году. Оба надеялись на военную помощь от Ямато, так, чтобы и Пэкче, и Силла могли продолжить свои кампаниии. Последовало усложнение отношений между Японией и Кореей - согласно Нихон Сёки, корейский принц Аменохибоко приехал в Японию ... Этот принц был дедом Тадзимы Мори. Естественно, вилами на воде писано, было ли все это, или нет.

Сама легенда, присутствующая в японских анналах, звучит примерно так: когда флот Дзингу достиг Кореи, огромная корейская армия уже собралась на берегу. С помощью волшебных драгоценностей, подаренных Драконом, повелителем моря, императрица сумела сделать так, что корейцы сами бросились штурмовать японские корабли, однако атака захлебнулась, и почти вся корейская армия была уничтожена.

Утагава Куниёши, серия «Сказания о ста прославленных храбрецах»

Дракон подарил императрице Драгоценности Прилива и Отлива. Подплыв к берегу, Дзингу бросила в воду Драгоценности Отлива, и вода отхлынула от берега. Корейцы бросились в атаку по песку, и, когда они уже были близко к кораблям, Дзингу бросила в воду Драгоценности Прилива, вода вернулась, и корейское войско утонуло. (с)

и еще одна легенда про тот поход, рассказывает о том, как императрица получила те самые драгоценности

Став единовластной правительницей, императрица Дзингу твердо решила идти в ту страну, о которой узнала во сне. Она обратилась к Духу Гор и попросила дать ей дерево и металл для своих кораблей, Дух Полей дал ей рис и прочее зерно для ее армии, Дух Трав преподнес ей пеньку для канатов, Бог Ветра благосклонно отнесся к ее плану и пообещал вести ее корабли к Корее. Все духи служили императрице, кроме Исора, Духа Морского Побережья.
Исора был ленив, и когда он в конце концов появился над морскими волнами, то предстал перед императрицей без своих роскошных одеяний, а был одет в ил и раковины, а морские водоросли украшали его взлохмаченную голову. Увидев его, императрица приказала ему пойти к своему повелителю Дракону и попросить дать ей, императрице, драгоценности Прилива и Отлива.
Исора послушался, нырнул в воду, предстал перед Драконом и передал ему просьбу императрицы.
Став единовластной правительницей, императрица Дзингу твердо решила идти в ту страну, о которой узнала во сне.
Исора вынырнул из дворца повелителя на поверхность моря, и императрица Дзингу поместила драгоценности на своем поясе.
(с)

и еще немного в разных исполнениях


Императрица Дзингу и Такеноути Цукунэ. 1860 -1900


Императрица Дзингу рыбачит. Ёшитоши Тайсо


знамя для Дня мальчиков


марка 1924 года

@темы: мое бездарное, текст спизжен, ukiyo e, kogo

---

утащено с официального твиттера экранизации
это укиё э появится в фильме)
висеть оно будет на здании театра, где будет идти пьеса про хитокири-Баттосая, бгг

@темы: rurouni kenshin, ukiyo e

---

снова выпадаю отовсюду, даже из ФБ
у собака теперь еще и с почками проблемы
ебусь с уколами, капельницами и кормлю с ложечки

---

арт от viria
эпиграфом автор заявила две строки из Guren no yumiya на английском

You no longer live as cattle,
will you rise and join the battle?

и немного черного юмора и игры слов

@темы: shingeki_no_kyojin

---

Асинагатенага
足長手長 (досл. длинные ноги длинные руки)
Это пара ёкаев, которые живут в симбиозе. Первый, асинага-дзин (足長人, наделен невероятно длинными ногами, а второй - тенага-дзин (手長人 - очень длинными руками. Впервые эти ёкаи были упомянуты в книге Wakan Sansai Zue, где было указано, что живут они на Кюсю.



Обычно эту парочку описывают как людей, выходцев из "страны Длинноногих" и "страны Длинноруких". Как можно догадаться по их названиям, у жителей этих диковинных стран очень длинные конечности. Так что вдвоем эти ёкаи совмещают свои усилия, чтобы ловить рыбу на морском побережье. Длиннорукий мужчина взбирается на спину длинноногому, и они бродят так по берегу, так что стоят в воде, как на ходулях, а длиннорукий ловит рыбу прямо руками.



В книге Wakan Sansai Zue (和漢三才図会, иллюстрированная китайско-японская энциклопедия), изданной в 1712 году, тенагу называют тёхи (長臂. Там же сказано, что его руки в длину могут достигать трех дзё, - это чуть больше девяти метров. А вот ноги асинаги могут вырастать в длину до двух дзе, - всего-то чуть больше шести метров.


иллюстрация к статье о асинагатенага в Wakan Sansai Zue

В эссе из книги Kasshiyawa за авторством Мацууры Сэйзана тоже описывается асинага. В этом эссе приводится почти анекдотический рассказ о неудачной встрече с этим странным созданием. Один мужчина как-то рыбачил на морском берегу. Была ясная, лунная ночь. И вот он заприметил фигуру с ногами в девять сяку (примерно 2,7 метра), бредущую в сторону пляжа. Вскоре погода ухудшилась и начался жуткий ливень. Слуга рыбачившего мужчины доложил ему, что они только что видели асинагу, а если такого ёкая увидишь - это дурной знак: погода обязательно испортится.


асинагатенага на гравюре Утагавы Куниёши

@темы: yokai, мое бездарное