[oni-fukucho]

Поскольку 22 марта 1185 года состоялась битва при Ясиме - та самая, перед которой Ёшицунэ ругался с Кадзиварой Кагэтоки на тему "оборотных весел", а Насу-но Ёити сбил стрелой установленный на шесте веер какой-то красавицы из клана Хэйкэ, хотелось бы сделать пост хоть немного тематический.
Тематический - потому что во время этой же битвы произошло еще одно видное событие, потом вошедшее в образную иконографию, связанную с войной Гэмпэй и с темой вассальной верности в частности.
Когда Тайра-но Норицунэ натягивал тетиву, готовый застрелить Ёшицунэ, Сато Цугунобу бросился между ними, приняв эту стрелу. Норицунэ был так восхищен этим поступком, что лично похоронил Цугунобу.
Но про Цугунобу персонально я напишу как раз ближе к годовщине его смерти. Сегодня мне хочется рассказать про его вдову, а также про вдову его брата Таданобу.
Звали этих прекрасных дам Каэдэ (楓 и Хацунэ (初音.

еще интересности дает ahotora-семпай вот тут


Статуи с фото выше стоят в святилище Тамура (田村神社 в городе Корияма, что на самой границе префектуры Фукусима. Почитают этих девушек в связи с историей об их подвиге дочерней почтительности, пусть и к неродной матери.
Каэдэ приходилась женой Цугунобу, Хацунэ (которую еще временами обзывают Вакадзакурой) - Таданобу. Как известно, муж Каэдэ погиб в битве при Ясиме, а вот супруг Хацунэ прожил дольше, уже застав трагическое падение своего господина.
Мать братьев Сато очень горевала по сыновьям, и их вдовы, чтобы поддержать безутешную госпожу Отову (乙和, стали облачаться в доспехи покойных. Как мне кажется, имелся в поступке и утилитарный принцип: как-никак смутное время и военные столкновения у самого порога. Думается, дамы не просто так оделись в доспехи и взялись за оружие.
Но история сделала из этого красивую сказку про добрых и любящих девушек.
Для тех, кто видел, как рисуют братьев Сато на гравюрах, может показаться странным, что их мать утешал вид двух молодых девушек в доспехах. Если подумать, в этом есть своя логика: когда Таданобу и Цугунобу ушли из дома вслед за Ёшицунэ, они были еще очень молоды и, скорее всего, мать запомнила их именно такими. Ведь погибли братья в 24 и 27 лет - срок довольно краткий даже по меркам войны Гэмпей.


Каэдэ и Хацунэ почитаются в еще одном храме - Ио:-дзи (医王寺 в городе Фукусима. Это храм, посвященный Якуси-нёрай, буддийскому божеству врачевания. Кроме этого о храме надо знать, что это - клановый храм семейства Сато. Поэтому на его территории имеется целый ряд памятников, связанных с историей этой семьи.
Начать стоит с того, что в этом храме останавливались на моление Ёшицунэ и его соратники, уже на своем драматическом пути на север. Здесь они погребли срезанные волосы своих павших товарищей и заказали службы за упокой братьев Сато.
Привлеченные историей о вассальной верности братьев Сато и трогательной почтительности их вдов, многие знаменитые деятели искусства и не только посещали храм. спасибо за поправку ahotora стихотворения совсем не Басё, а его ученика по имени Амано То:рин

いくさめく　二人の嫁や　花あやめ　
ikusameku futari-no yome ya hana ayame
Как будто для битвы две невестки [облачились] - [а с ними и] цветы ирисов.



На территории Ио:-дзи находится и могила отца братьев Сато, Мотохару (佐藤元治.


Еще одна красивая и грустная легенда, связанная с матерью братьев Сато, гласит, что старинная камелия на территории храма никогда не цветет, потому что материнское горе госпожи Отовы воплотилось в ней. И действительно, это дерево выбрасывает цветковые почки, но они непременно опадают.




Не могу не запостить местных няшномаскотов, но засветившхся уже не на территории храма.
Мотохару-кун и Отова-тян

@темы: мое бездарное, heian, kamakura_jidai

Comments

[-Rozi-]

Мне кажется эта история пришлась бы очень кстати к 8 марта ^^'

[oni-fukucho]

-Rozi-, если бы я в районе 8 марта не был трупом, заваленным работой) ахах

[Lady Ges]

Спасибо.
Очень интересная история.
Вот так период потихоньку начинает обрастать лицами и личностями.

[oni-fukucho]

Lady Ges, не за что)
самое забавное, сначала я вообще не про дам искал, а про Цугунобу. потом увидел фото статуй в храме - и понеслось

[-Rozi-]

oni-fukucho,

потом увидел фото статуй в храме - и понеслось

А так всегда х))))

[oni-fukucho]

-Rozi-, хорошо быть ленивым, инертным и не интересующимся
не чешутся руки ничего писать и переводить, ахах

[ahotora]

опередил! два года собираюсь доехать до этих дам - но по карте близко, а на деле хрентам(

пысы. только ты немношк перепутал храмы. традиционно считается, что вот то хайку Басё сложил действительно во время своего путешествия "по тропинкам Севера" - но в Каттюдо, а не в Иодзи, когда увидел хранимые там доспехи и статуи жен, а статуи в Иодзи появились только в 60-х годах прошлого века, он их там никак видеть не мог.

[-Rozi-]

oni-fukucho, у меня вообще рандомно выпадает просыпание шила в заднице с разбросом от "внезапно погуглил старое нужное" до "окопался в десятках ссылок, перелопатил три альбома и создал ещё два новых" И порой это вот случается ваще не вовремя Х))))

[oni-fukucho]

ahotora, О_о чертов храм, на сайте их как-то вообще не приметил, чтобы писали где-чего
у них там вообще значилось, что сложил, посетив храм Ио-дзи, пока торчал уже на онсене. и что он из Ио-дзи уезжать долго не хотел

[ahotora]

oni-fukucho, однако! может, рекламу делают? я как-то сразу после чтения его дневников ассоциировала ту историю с Каттюдо

[ahotora]

oni-fukucho, ну вот, смотри, басёвский сайт разбирает "По тропинкам" и пишет: 「おくのほそ道」にある、この「二人の嫁がしるし」は、妻たちの痕跡にあたるもの、すなわち二人の嫁の石碑(墓や像を指すのだろうが、そのどちらも医王寺に存在したという確証がない。このことから、「二人の嫁がしるし」は、医王寺訪問の翌日、白石・斎川の甲冑堂で拝観した妻二人の木像のことで、「二人の嫁がしるし、先哀也。女なれどもかひがひしき名の世に聞えつる物かなと、袂をぬらしぬ。堕涙の石碑も遠きにあらず。」は、当所にてあふれ出た情感が、そのまま「佐藤庄司が旧跡」の章段にスライドされたとする見方が通説となっている。

https://www.google.co.jp/maps/place/丸山城跡/@37.939081,140.7897311,12.15z/data=!4m6!3m5!1s0x5f8a6e03cb5cc093:0x5ac12d50418426d6!4b1!8m2!3d37.910556!4d140.7740061?hl=ja

вот Маруяма, который он посетил. Сироиси и Каттюдо как раз выше.
10. Переправился у Цукинова и вышел к станции по названию Сэноуэ. Налево у горы, в полутора ри, стоял замок былого правителя этой местности Сатосёдзи. Услыхав, что это селенье Санано, в Индзука, расспросив-разузнав, я пошел и прибрел к Маруяма Здесь когда-то был замок правителя. Я узнал от людей, что у подножья горы есть развалины входа, ворот, — и пролил слезы! (таки Каттюдо и его святилище под горой и рядом с развалинами) А еще в древнем храме, в стороне, до сих пор стоят надгробные плиты их дома. Из них памятники двух жен[25] прежде всего трогают сердце. Подумав о том, что они, хотя и женщины, оставили по себе в мире память столь славного мужества, я омочил слезами свой рукав. Недалеко ходить к «надгробной плите, исторгающей слезы»[26].
Я вошел в храм и попросил чаю; там хранят, как сокровище, меч Иосицунэ и корзину Бэнкэя[27].
Корзину и меч
На праздник бы выставить!
Бумажный штандарт…[28]
Был первый день пятого месяца.

11. На эту ночь я остановился в Индзука. Я искупался, — там есть горячий источник, — и отыскал гостиницу. Помещение было убого, циновки положены прямо на земляном полу. Света не было, я разостлал для себя постель при огне очага и лег. Наступила ночь, гремел гром, дождь лил непрестанно, протекал на мою постель, комары и блохи кусали, — я не мог заснуть. К тому же начался приступ болезни[29], я чуть не терял сознание. Когда краткая ночь наконец сменилась рассветом, я снова вышел в дорогу. Ночь давала себя знать, дух был подавлен. Я нанял лошадь и доехал до станции Коори.
И только имя
Нетленное осталось,
А все погибло.
Средь высохшего поля
Камыш шуршит как память…
(Сайге)
Мне предстоял еще далекий путь, но хотя такая болезнь внушала тревогу, все же я думал о том, что мне, — страннику по дальним местам, кто знает о бренности жизни своей, порвавшей со светом, — умереть в пути — удел, сужденный небом. Так я понемногу снова вернул себе мужество и, уже вольно шагая, прошел Датэ-но-Окидо. Миновал замки Абусури, Сироиси и, когда вступил в уезд Касадзима, то спросил у людей: «Где могильный курган Фудзивара Санэката[30]?» — «То селенье, что виднеется справа, вдали у горы — Минова Касадзима: «Крут дождевого плаща острова зонтичных шляп». Там есть храм бога путников, есть доныне и камыш, как память…» — ответили мне. От осенних дождей, ливших это время, дорога стала весьма худой, я устал и потому прошел мимо, глядя туда только издали. И подумав о том, что и «дождевой плащ» — Минова, и «шляпа-зонт» — Касадзима так подходят к дождям
Где Касадзима? —
Я спросил. Пора дождей,
Грязная тропа…
Заночевал в Иванума.

[ahotora]

о! Оничка, гляди!! тут говорят, что хайку вообще не басёвское, а ученика, Амано То:рина! И фоточек дают, фоточек со всех сторон!
4travel.jp/travelogue/10675227

[ahotora]

ой, не только ученик, но еще и итоко! 松尾芭蕉の従弟だという

[oni-fukucho]

ahotora, плохо, что я никак не укурюсь Басё поэтому и делаю такие косяки, когда дело до него доходит
думаю, что храм реально пиарится) офсайт все-таки

вааа спасибо *_*
отдельно умиляет, как он няшится на все эти артефакты) иной рекидзё не уступит восторгами, бгг

уррра, вот и раскопалась справедливость) спасибо огромное *_*
а храм-то симпатичный. жаль, никогда живьем не увижу

[ahotora]

oni-fukucho, а скажи ж няшится, скажи ж!

слушай, ну не начинай. будет цель - будут деньги, доказано собственной нищей жопой)

[Курохасу Мисаки]

о, как раз сейчас собираюсь получше узнать эту эпоху, очень вовремя, спасибо
Трогательные истории.

[oni-fukucho]

ahotora, *_* ага, оно прям так и прет. как в том стихотворении про страдашки по месту сражения
ну, то, что надо вкалывать на свои хотелки - это правда и весьма действенно. теперь бы найти, где пахать, эх

Мори Сэйдзюро, не за что)

[ahotora]

oni-fukucho, давай! пусть у тебя получится!

[oni-fukucho]

ahotora, спасибо)
я все еще надеюсь, что на языковую накоплю, но пока прогресс застрял в районе четверти билета

[Gerdr]

oni-fukucho, спасибище за интересности!!!
ahotora, спасибо за дополнения!

[oni-fukucho]

Gerdr, не за что) я как всегда подлохонулся XD

[ahotora]

oni-fukucho, вот видишь! уже что-то!

Gerdr, ня))

[wakamizu]

Спасибо большое!

[oni-fukucho]

wakamizu, на здоровье)