[oni-fukucho]

Про несколько пьес кабуки я уже делал посты, а вот про театр Но еще не писал
так что пора исправляться)

История и истоки

В период Нара (710-794), из Китая была заимствована новинка в сфере театральных представлений - сангаку. Состояли сангаку из
акробатических и музыкальных номеров, выступлений кукловодов, жонглеров, фокусников, исполнителей небольших комических
сценок, рассказов и танцев. Это повлекло за собой развитие уже иного феномена - саругаку, возникшего в 10-11 веке.
К концу 12 века появились профессиональные группы артистов саругаку, которые выступали на территории храмов во время буддийских и
синтоистских праздников. Наиболее богатые монастыри и храмы имели собственные труппы, именовавшиеся так же, как все ремесленные
цехи — "дза". Специализация актёров в этих труппах способствовала развитию отдельных видов японского традиционного театр. искусства;
из комических сценок постепенно сформировался кёгэн, а из исполнения музыкальных и танцевальных номеров к середине 13 века сложился
особый вид муз. представления, из которого в дальнейшем развился театр Но. Поэтому в периоды Хэйан и Камакура но назывался "саругаку"
или "саругаку но".


Куниёши. Январь 1855
Уэсуги Кеншин участвует в представлении саругаку на горе Сайдзё во время кампании на Каванакадзиме

Не совсем понятно, когда впервые было использовано слово но, но еще издавна этим самым словом назывались все виды
театральных представлений. С периода Намбокутё до самого периода Муромати, понятие но дробилось на два типа - саругаку но
и денгаку но. Саругаку но основывалось в большей мере на подражающих, миметических движениях, в то время, как денгаку но
больше тяготел к символизму. Денгаку но было популярно среди аристократии, и такие представления часто давались в столице,
а саругаку но получило распространение в таких областях, как Оми, Тамба, Исэ.

В то время артисты саругаку и денгаку стали объединяться в труппы, называемые Саругаку-дза и Денгаку-дза. В каждой такой труппе
был лидер, который исполнял обязанности организатора представлений. Так, в провинции Ямато появилось четыре самые крупные
труппы: Юсаки-дза, Сакадо-дза, Тоби-дза и Энмаи-дза. Эти четыре труппы стали старейшими школами искусства но и существуют
и по сей день под названиями Канзэ, Конго:, Хо:сё и Компару.

Каждая из этих групп отчаянно желала быть признанной лучшей в столице. Для этого они собирались на некое подобие турнира по
театральному искусству - тачиаи но. Тот, кто был признан победителем, мог бы диктовать моду и правила развития искусства.



Основатель труппы Юзаки-дза, Канами, ввел форму повествовательного танца в саругаку, и назвал его кусэмаи. Он был первым, кто
ввел в но такой вид танца. Канами создал известные пьесы Сотоба Комати и Дзинен Кодзи.

Сын Канами, Зеами, унаследовал труппу от своего отца и привнес в но некоторые новшества. В период Муромати, при поддержке сёгуна
Асикаги Ёшимицу и Нидзё Мотоэ, Зеами получил возможность создать свой собственный вид театрального искусства, заимствуя техники у
своих соперников. Именно в то время Зеами развил понятие югэн, "таинственная красота", согласно которому он написал многие свои муген но,
в том числе и свой шедевр Идзуцу. Всего Зеами написал более 50 пьес, некоторые из которых до сих пор ставятся на сцене.

После смерти Зеами, его племянник, Онами, взял управление труппой на себя и продолжил развивать и реформировать театр, даже когда
столица была в руинах во время Войн Онин. Поскольку войны дальше случались все чаще, но стал важной частью развлечение многих
полководцев. Так, например, Тоётоми Хидэёши, очень интересовался но и даже заказывал пьесы про себя.

Но продолжал развиваться под покровительством Токугава Бакуфу. Второй сёгун династии Токугава, Хидэтада, издал закон, согласно
которому но и кёгэн стали официальными видами искусства, признанными сёгунатом, и четыре труппы саругаку из Ямато, заодно с
недавно сформированной труппой Кита, получили статус официально признанных театральных трупп. С тех пор театр но набирал
популярность и в народе.

После падения Токугава Бакуфу, театр но оказался в кризисном положении. В период Мейдзи (1868-1912), с образованием нового
правительства и переустройством индустриальной системы, Япония вернулась и к интересу к развлечению для простых граждан.
Вот и но претерпел некоторые изменения - но и кёгэн слились в ногаку, и стали ставиться на сценах под открытым небом. В недавнее
время распространилось и отдельное исполнение песен и танцев из пьес но - утаи и шимаи.

@темы: мое бездарное, noh