Kyodai, your kansai is protruding
начинаю переводить статью Хэлен Бёртон из Оксфордского Университета на тему ирэдзуми
О хориши и процессе нанесения ирэдзуми
Не секрет, что найти хорошего мастера очень трудно. Лучший выход - не искать по вебсайтам и рекламкам, а быть представленным мастеру другим клиентом, уже работавшим с ним. Мастер, набивающий ирэдзуми, называется "хориши", к слову. И именно хориши будет решать, станет ли он вам делать ирэдзуми, или нет. Он в праве отказать, не объясняя причину.
читать дальше
К хориши обращаются исключительно называя его сенсей. Хотя клиент, как правило, указывает, что за татуировку он хотел бы себе сделать, хориши скорее всего выберет эскиз из уже имеющихся у него - естественно, не использованных еще на других клиентах. Когда будет выбран и утвержден эскиз, хориши нарисует от руки контур, по которому будет набивать рисунок. Делается это чернилами суми - традиционно, но сейчас для этого уже используют и капиллярные ручки, и тонкие маркеры. Все инструменты хориши - такие же, как были во время зарождения искусства ирэдзуми. Про инструменты я уже писал - это те самые удивительные штуки с деревянными тонкими ручками, на которые на конец прикреплены металлические иголки хари, примотанные к рукоятке шелковыми нитями. В наши дни такие мастера как Хориёши Третий (самый известный хориши наших времен), используют иные крепления - чтобы иглы можно было менять и стерилизовать.
Держат инструмент в правой руке, кисть же, которую окунают в чернила суми удерживают между безымянным пальцем и мизинцем левой руки. Сначала иглу хари обмакивают в попавшие на кожу чернила, потом - вводят в нее. Когда будет завершен контур, хориши станет добавлять тени. Этот процесс называется бокаси. Существует несколько техник бокаси. Первая - это цуки-хари, или имо-хари, и при использовании такой техники, иглу просто вводят и выводят - все предельно просто и очень удобно для закрашивания большого участка ирэдзуми. Для создание эффекта градиента или создания более светлого или темного тона, надо просто регулировать глубину введения иглы. Такая техника называется ханэ-бари, и для нее следует вводить иглы под особым углом.
В процессе нанесения ирэдзуми всегда будет много крови - хориши будет бережно вытирать ее, но вообще считается, что плохо, если крови течет мало.
Весь процесс нанесения ирэдзуми может занять год, а то и несколько. Клиенту придется возвращаться на сеансы каждую неделю - ну, или же тогда, когда у него будут деньги на оплату. Стоит...дохрена дорого. Но надо отдать должное Хориёши-сенсею, он намеренно держит марку и берет всего десять тысяч иен за час - обосновывает тем, что чтит традиции. Считается, что между клиентом и хориши в процессе устанавливается особая, очень крепкая связь. После нанесения ирэдзуми клиенты часто приходят навестить сенсея время от времени, посылают ему подарки на праздники... Хориёши вообще устраивает регулярные встречи со своими клиентами - по всей студии у него висят фото с таких встреч. Поэтому хориши выбирают сами, кому бить ирэдзуми, кому - отказать.
Естественно, ирэдзуми - это произведение искусства, поэтому хориши так уважают. Чтобы стать мастером ирэдзуми, нужно пройти долгий и трудный путь. Как правило, это искусство передается от отца к сыну с самого юного возраста - ребенок становится деши - подмастерьем. Первые, пожалуй, 2-3 года, деши просто живет в студии, и даже если он родной сын мастера, он занимается всякой мелкой работой: записывает клиенты на сеансы, делает уборку, готовит еду, толчет чернильные камни. Такой этап обучения называется хэя-зуми - проживание в комнате. В этот период и на протяжении многих лет, деши будет потихоньку учиться рисовать эскизы - не без помощи своего наставника, потом он будет учиться набивать ирэдзуми на дайконе, потом - ему будет предоставлена честь закрашивать небольшие участки кожи на телах клиентов его наставника. Деши станет хориши только когда наставник признает его и передаст ему фамильное имя. Так что семьи хориши похожи сразу и на династии актеров театра Кабуки, и на кланы якудза.
Я уже писал, что чтобы войти в клан якудза, надо сначала исполнять всякие дибильные поручения типа переставления тапок с места на место и мытья полов. Вот и тут точно так же - хориши - оябун в своем доме и в своей студии. Иногда у семьи есть несколько студий, где работают его ученики...что не удивительно, исключительно неподалеку. Еще и территория поделена!
Династические имена хориши всегда начинаются с кандзи из глагола "хору" - гравировать. Вторая часть имени будет заимствована из настоящего имени мастера. Тут поименование внезапно напоминает имена гейш одной окии. Например...в Ёкогаме работает Хориёши, в Токио - Хориши, Хорибун и Хориичи. В некоторых местах "хори" стоит в конце имени. Опять же. Имя деши может смениться, а может он и просто стать вторым мастером имени своего наставника. Но тут одно но. Кровный сын хориши будет иметь преимущество при таком варианте поименования.
Кстати, и тут Хориёши Третий отличился. Он получил это имя, потому что у его наставника, Хориёши Второго, не было сына.
Вот кусочек из интервью с Хориёши-сенсеем:
Когда мне было где-то лет 16, я захотел попробовать стать мастером, так что я привязывал иголку к кончику деревянных палочек нитью, и пытался бить что-то на своей де коже,а потом мои друзья стали просить что-нибудь набить и им - так я и стал делать татуировки другим людям.
Когда мне было 22 года, я написал письмо хориши из Асакусы, и сказал, что хочу стать его учеником, но мне отказали, потому что, дескать, учеников они не берут. И я сдался, но не мог унять свое желание стать хориши все равно. Так что я стал буквально закидывать письмами студию Хориёши в Ёкогаме, но мне ни разу не ответили. Так что, я подумал: "он мне не отвечает, так что я возьму и поеду туда сам". Я ему позвонил. Когда я это сделал, Хориёши Второй был в отъезде, и Хориёши Первый спросил меня: "Ты у себя там зарабатываешь тем, что делаешь хоримоно?". Когда я ответил: "Да, немножко", меня спросили: "Если ты этим зарабатываешь - ты уже один из нас, но даже если так, раз уж ты снизошел до того, что просишься стать подмастерьем и это не ради денег - это прекрасно". Так я получил разрешение стать его учеником. Мне было уже 25 лет.
Хотя произошли кое-какие изменения в стерилизации инструментов, некоторые хориши сейчас отошли от традиций и используют электрические тату-машинки, чтобы добить кое-какие мелочи в работе. Но вот стандартные ритуалы, методы и эскизы ирэдзуми остаются нетронутыми веками. Это по сути культура за закрытыми дверями, овеянная таинственностью и такая же утонченная, как икэбана и тядо.
О хориши и процессе нанесения ирэдзуми
Не секрет, что найти хорошего мастера очень трудно. Лучший выход - не искать по вебсайтам и рекламкам, а быть представленным мастеру другим клиентом, уже работавшим с ним. Мастер, набивающий ирэдзуми, называется "хориши", к слову. И именно хориши будет решать, станет ли он вам делать ирэдзуми, или нет. Он в праве отказать, не объясняя причину.
читать дальше
К хориши обращаются исключительно называя его сенсей. Хотя клиент, как правило, указывает, что за татуировку он хотел бы себе сделать, хориши скорее всего выберет эскиз из уже имеющихся у него - естественно, не использованных еще на других клиентах. Когда будет выбран и утвержден эскиз, хориши нарисует от руки контур, по которому будет набивать рисунок. Делается это чернилами суми - традиционно, но сейчас для этого уже используют и капиллярные ручки, и тонкие маркеры. Все инструменты хориши - такие же, как были во время зарождения искусства ирэдзуми. Про инструменты я уже писал - это те самые удивительные штуки с деревянными тонкими ручками, на которые на конец прикреплены металлические иголки хари, примотанные к рукоятке шелковыми нитями. В наши дни такие мастера как Хориёши Третий (самый известный хориши наших времен), используют иные крепления - чтобы иглы можно было менять и стерилизовать.
Держат инструмент в правой руке, кисть же, которую окунают в чернила суми удерживают между безымянным пальцем и мизинцем левой руки. Сначала иглу хари обмакивают в попавшие на кожу чернила, потом - вводят в нее. Когда будет завершен контур, хориши станет добавлять тени. Этот процесс называется бокаси. Существует несколько техник бокаси. Первая - это цуки-хари, или имо-хари, и при использовании такой техники, иглу просто вводят и выводят - все предельно просто и очень удобно для закрашивания большого участка ирэдзуми. Для создание эффекта градиента или создания более светлого или темного тона, надо просто регулировать глубину введения иглы. Такая техника называется ханэ-бари, и для нее следует вводить иглы под особым углом.
В процессе нанесения ирэдзуми всегда будет много крови - хориши будет бережно вытирать ее, но вообще считается, что плохо, если крови течет мало.
Весь процесс нанесения ирэдзуми может занять год, а то и несколько. Клиенту придется возвращаться на сеансы каждую неделю - ну, или же тогда, когда у него будут деньги на оплату. Стоит...дохрена дорого. Но надо отдать должное Хориёши-сенсею, он намеренно держит марку и берет всего десять тысяч иен за час - обосновывает тем, что чтит традиции. Считается, что между клиентом и хориши в процессе устанавливается особая, очень крепкая связь. После нанесения ирэдзуми клиенты часто приходят навестить сенсея время от времени, посылают ему подарки на праздники... Хориёши вообще устраивает регулярные встречи со своими клиентами - по всей студии у него висят фото с таких встреч. Поэтому хориши выбирают сами, кому бить ирэдзуми, кому - отказать.
Естественно, ирэдзуми - это произведение искусства, поэтому хориши так уважают. Чтобы стать мастером ирэдзуми, нужно пройти долгий и трудный путь. Как правило, это искусство передается от отца к сыну с самого юного возраста - ребенок становится деши - подмастерьем. Первые, пожалуй, 2-3 года, деши просто живет в студии, и даже если он родной сын мастера, он занимается всякой мелкой работой: записывает клиенты на сеансы, делает уборку, готовит еду, толчет чернильные камни. Такой этап обучения называется хэя-зуми - проживание в комнате. В этот период и на протяжении многих лет, деши будет потихоньку учиться рисовать эскизы - не без помощи своего наставника, потом он будет учиться набивать ирэдзуми на дайконе, потом - ему будет предоставлена честь закрашивать небольшие участки кожи на телах клиентов его наставника. Деши станет хориши только когда наставник признает его и передаст ему фамильное имя. Так что семьи хориши похожи сразу и на династии актеров театра Кабуки, и на кланы якудза.
Я уже писал, что чтобы войти в клан якудза, надо сначала исполнять всякие дибильные поручения типа переставления тапок с места на место и мытья полов. Вот и тут точно так же - хориши - оябун в своем доме и в своей студии. Иногда у семьи есть несколько студий, где работают его ученики...что не удивительно, исключительно неподалеку. Еще и территория поделена!
Династические имена хориши всегда начинаются с кандзи из глагола "хору" - гравировать. Вторая часть имени будет заимствована из настоящего имени мастера. Тут поименование внезапно напоминает имена гейш одной окии. Например...в Ёкогаме работает Хориёши, в Токио - Хориши, Хорибун и Хориичи. В некоторых местах "хори" стоит в конце имени. Опять же. Имя деши может смениться, а может он и просто стать вторым мастером имени своего наставника. Но тут одно но. Кровный сын хориши будет иметь преимущество при таком варианте поименования.
Кстати, и тут Хориёши Третий отличился. Он получил это имя, потому что у его наставника, Хориёши Второго, не было сына.
Вот кусочек из интервью с Хориёши-сенсеем:
Когда мне было где-то лет 16, я захотел попробовать стать мастером, так что я привязывал иголку к кончику деревянных палочек нитью, и пытался бить что-то на своей де коже,а потом мои друзья стали просить что-нибудь набить и им - так я и стал делать татуировки другим людям.
Когда мне было 22 года, я написал письмо хориши из Асакусы, и сказал, что хочу стать его учеником, но мне отказали, потому что, дескать, учеников они не берут. И я сдался, но не мог унять свое желание стать хориши все равно. Так что я стал буквально закидывать письмами студию Хориёши в Ёкогаме, но мне ни разу не ответили. Так что, я подумал: "он мне не отвечает, так что я возьму и поеду туда сам". Я ему позвонил. Когда я это сделал, Хориёши Второй был в отъезде, и Хориёши Первый спросил меня: "Ты у себя там зарабатываешь тем, что делаешь хоримоно?". Когда я ответил: "Да, немножко", меня спросили: "Если ты этим зарабатываешь - ты уже один из нас, но даже если так, раз уж ты снизошел до того, что просишься стать подмастерьем и это не ради денег - это прекрасно". Так я получил разрешение стать его учеником. Мне было уже 25 лет.
Хотя произошли кое-какие изменения в стерилизации инструментов, некоторые хориши сейчас отошли от традиций и используют электрические тату-машинки, чтобы добить кое-какие мелочи в работе. Но вот стандартные ритуалы, методы и эскизы ирэдзуми остаются нетронутыми веками. Это по сути культура за закрытыми дверями, овеянная таинственностью и такая же утонченная, как икэбана и тядо.
@темы: мое бездарное, yakuza
а в третьей - был мем "я мог получить любую женщину, но люблю Дайго"
. Косёгацу значит "маленький новый год". Это примерно 15 января, традиционное окончание новогодних празднований. В районе Нисицугару в префектуре Аомори эта дата утверждается даже точнее: там юки-онна появляется в канун нового года, а пропадает 1 февраля.
. Они часто использовались для украшения подарков. До сих пор правая верхняя часть бумажного конверта, используемого для подарков, декорируется таким узором. Чаще всего встречается табанэноси ( 束ね熨斗
